第5章 【金刚经】[第1页/共7页]

南无婆伽婆帝，那啰野拏耶。

南无常住十方佛，南无常住十体例，南无常住十方僧。

以下是鸠摩罗什译本的《金刚经》经文：

波啰诃啰拏啰阇耶，跢他伽多耶。

愿今得果成宝王，还度如是恒沙众。

须菩提，于意云何？须陀洹能作是念，我得须陀洹果不？须菩提言：不也，世尊。何故故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。须菩提，于意云何？斯陀含能作是念，我得斯陀含果不？须菩提言：不也，世尊。何故故？斯陀含名一来往，而实无来往，是名斯陀含。须菩提，于意云何？阿那含能作是念，我得阿那含果不？须菩提言：不也，世尊。何故故？阿那含名为不来，而实无不来，是名阿那含。须菩提，于意云何？阿罗汉能作是念，我得阿罗汉道不？须菩提言：不也，世尊。何故故？阿罗汉能破烦恼，名阿罗汉，而实无有法名阿罗汉。世尊，若阿罗汉作是念，我得阿罗汉道，即为着我人众生寿者。世尊，佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。世尊，我不作是念，我是离欲阿罗汉。世尊，我若作是念，我得无诤三昧，人中最为第一，我即为着我人众生寿者。但我不作是念，我是离欲阿罗汉。

南无婆伽婆帝，三补师毖多，萨怜捺啰，剌阇耶，跢他伽多耶，阿啰诃帝，三藐三菩陀耶。

南无卢鸡三藐伽哆喃 。

南无婆伽婆帝，摩诃迦啰耶。

娑舍啰婆迦，僧伽喃。

无得无说分第七

善现启请分第二

南无婆伽婆帝，舍鸡野，母那曳，跢他伽多耶，阿啰诃帝，三藐三菩陀耶。

大乘正宗分第三

寂静净土分第十

复次，须菩提，随说是经，乃至四句偈等，当知此处，统统人间天、人、阿修罗，皆应扶养，如佛塔庙。何况有人，尽能受持读诵。须菩提，当知是人，成绩最上第一罕见之法。如果典范地点之处，即为有佛，若尊敬弟子。

尔时，须菩提白佛言：世尊，当何名此经？我等云何奉持？佛告须菩提：是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。以是者何？须菩提，佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。须菩提，于意云何？如来有所说法不？须菩提言：世尊，如来无所说。须菩提，于意云何？三千大千天下统统微尘，是为多不？须菩提言：甚多，世尊。须菩提，诸微尘，即非微尘，是名微尘。如来讲天下，非天下，是名天下。须菩提，于意云何？能够三十二相见如来不？不也，世尊。不成以三十二相得见如来。何故故？如来讲三十二相，即非三十二相，是名三十二相。须菩提，如有善男人、善女人，以恒河沙等身命布施，若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为别人说，其福甚多。

依法出世分第八

离相寂灭分第十四

须菩提，于意云何？若人满三千大千天下七宝，以用布施，是人所得福德，宁为多不？须菩提言：甚多，世尊。何故故？是福德即非福德行，是故如来讲福德多。若复有人，于此经中，受持乃至四句偈等，为别人说，其福胜彼。何故故？须菩提，统统诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆今后经出。须菩提，所谓佛法者，即非佛法。