《中庸》[第3页/共19页]

第十六章（齐家）

（16）《诗》：指《诗经·商颂·烈祖》篇。

【注释】

第八章（正心）

【原文】

【原文】

第二十七章（修身）

（11）孔：甚，很。昭：明显。

①愚而好自用：好（hào），爱好。自用，自发得是。

⑥矫：强大的模样。

⑥顺乎亲：获得父母的欢心。

⑧溥（pǔ）博：充满不成量。溥，遍及，溥通“普”。博，博识。

（21）不（pī）显：不通“丕”，丕显是光亮昌大的意义。百辟（bì）：众诸侯。刑：通“型”，师法。

①好问：好，音hào，爱好。好问，指喜好去就教别人。迩（ěr）言：浅近之言。

【原文】

①“惟天下”句：惟，只要。尽其性，充分阐扬人的赋性。

【注释】

（13）无恶：无愧，没有忸捏。志：心。

第一章（纲领）

⑤获乎上：获得君主的信赖。

⑦周公：周公姬旦，武王之弟，帮忙年幼的武王办理朝政。周公允定了内部和外族的兵变，还大范围地分封诸侯，制作礼乐，建立典章轨制。

君子高居上位，不凌辱处于下位的人。君子处鄙人位，也不去攀附在上位的人。端方本身却不去苛求别人，如许便无怨心，上不抱怨天，下不指责人。以是，君子循分守已，等候天命赐德，小人诡计冒险，存幸运得利之心。

子路问强①。子曰：“南边之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教②，不报无道③，南边之强也，君子居之。衽金革④，死而不厌，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流⑤，强哉矫⑥！中立而不倚，强哉矫！国有道，稳定塞焉⑦，强哉矫！国无道，至死稳定，强哉矫！”

⑥不二：无贰心。

子曰：“素隐行怪①，后代有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行②，半涂而废③，吾弗能已矣。君子依乎中庸，豹隐不见知而不悔④，唯圣者能之。”

①罟：音gǔ，捕鱼鸟用的网。擭，音huò，一种捕兽的构造。

⑥言顾行，行顾言：话说时要想到行动，行动时要顾及说话。

⑥察：明显、昭著。

【原文】

⑥覆帱（dào）：覆盖。

【注释】

【原文】

⑥考文：订正通行的笔墨。

③涂：通“途”路。

【译文】

《诗》说：“上天的事理，啊，深远无穷！”这说的大抵就是天之所觉得天的事理。“呜呼，这莫非不但明吗？周文王的德行多么昌大纯粹！”这大抵是说周文王之以是被尊谥为“文”就是国在为他昌大纯粹的品德像天一样运转不止。

第二十七章（修身）

子曰：“武王、周公，其达孝矣乎！夫孝者，善继人之志，善述之事者也①。春秋修其祖庙，陈其宗器②，设其裳衣，荐当时食。宗庙之礼，以是序昭穆也③。序爵④，以是辨贵贱也。序事⑤，以是辨贤也。旅酬下为上⑥，以是逮贱也。燕毛，以是序齿也⑦。践其位⑧，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。郊社之礼⑨，以是事上帝也。宗庙之礼，以是祀乎其先也。明乎郊社之礼，禘尝之义⑩，治国其如示诸掌乎（11）！”

只要天下最诚笃的人，才气够创制天下最底子的法规，建立天下最大的底子，晓得六合窜改孕育万物的事理。他那里有甚么倚靠啊？他的仁德竭诚！他的表示像潭水一样静穆深沉！他的胸怀像彼苍一样多么广漠广博！如果不是本来就聪明聪明、晓得天赋美德的圣贤又怎能明白这统统呢？