第83章 君子生非异也[第2页/共3页]

倒不是酒好喝，只是他感觉，只要上等人，才气喝到上等的酒，那些外物，是用来代表本身身份的，而他的目标，就是跃居人上！

邹奭面前一亮，笑道：“祭酒又有文思了？”

荀况无法地说道：“喝酒之节，朝不废朝，莫不废夕。《酒诰》又有言，越小大邦用丧，亦罔非酒惟辜。对世人而言，酗酒并非功德。”

等李斯仓促忙忙将笔墨木牍取来时，荀况已是文思泉涌，心痒忍耐了，不等炭墨深切笔尖，便拿了起来，就要往翰札上写。

邹奭笑道：“这烈酒，行伍里的武贲之士倒是爱好，可平常士大夫那里吃得来？比方我，还是喜好平常黄酒，祭酒不必担忧。”

现在现在，荀况也顾不上客气了，提笔一挥，在帛上敏捷顺着他之前的思路，写下了几句话……

言罢他一拍额头道：“对了，还另有件事忘了说，祭酒可还记得滕更？”

“长安君言，此乃烧酒，乃中山酒工世代相传的秘方。”

他与孟氏之儒固然都以孔子为宗，对孔丘推许备至，但二者分歧却非常庞大。荀子对孟子的一些观点多加攻讦，乃至提出了与“性善论”截然相反的“性恶论”，但政论归政论，他对孟子本人“贫贱不能移，威武不能屈，繁华不能淫”的品德时令还是赏识的。

至于北方，便是稷下的诸子百家了，而此中又以荀子最为闻名。

荀子固然不像孟子一样“言仁义而不言利”，但他也有本身的一套功利观，并且在经济政策上，崇尚节俭、按捺欲望、收聚财物、储藏粮食。反倒比较附和秦国商鞅推行的禁官方酿酒售酒之法，但这在商贾民风流行的齐国，必定是不成能的。

听邹奭说完那一夜产生在营丘山猎场的过后，荀况倒不感觉奇特：“世人有善饮者，亦有不善饮者，比如我，便不堪酒力，休说一斗，半斗都醉了。”

等又听邹奭说了长安君那段关于“人善学于禽兽，故能皆有豺狼、犀兕、鹿马之长，假于禽兽可矣，假于胡服亦可”的话后，荀况更是细细揣摩，忽而拍案而起！

不过连孟子生前都不太待见的弟子滕更，荀况就视之为“鄙儒小拘”了。

见荀况自嘲，邹奭不由莞尔：“稷下祭酒不善酒，这已是临淄的一句谚语了。不过祭酒有所不知，那匡梁将军倒是个大酒量，传闻比稷下前任祭酒淳于先生（淳于髻）都善饮，一石酒不在话下。”

“不错，但长安君又宣称，他感觉如此妙方如果沉寂失散过分可惜，便筹算帮助那些酒工，在临淄质子开一家酒坊，专产这类烈酒。”

“然也，然也。”荀况一改方才的不惊，现在却有些镇静：“我来回楚国路上，也无事可做，便一向在揣摩一篇文章，只是此中有一段愣住，多次点窜都分歧适。多亏了那长安君这席话，让我能持续写下去！”

邹奭笑道：“祭酒在赵国可见过此酒？”

邹奭击掌赞道：“看来我本日没有白来，能抚玩祭酒之文，如孔子闻齐韵啊！”

“我有位子侄也参与了当日打猎，据他说，开初匡梁还出言耻笑，说除非长安君在酒里投毒，不然他必不会喝醉。谁料等酒罐被揭开后，酒味四溢，世人才面色大变，感觉这酒味不似平常。匡梁才饮了一斟，也神情大异，诘责长安君这是甚么酒？”