第83章 君子生非异也[第1页/共3页]

因而邹奭便将那一日营丘山打猎，长安君与赵国人穿胡服呈现，遭到滕更刁难，因而长安君辩驳滕更，将那老儒气倒在地的事说了一遍。

荀况一眼看破了长安君的筹算：“身为一国公子，已有膏腴封土，食有刍豢，衣有文绣，行有舆马，还想要在临淄靠酒来取利么？”

他毫不包涵地批驳道：“滕更之辈，穿高冠博带，大略师法三代先王，学一些外相表象，做一些无聊之事，只会扰乱当世，别无它用。彼辈不晓得师法后王、一轨制、与情势相适应，其穿戴看似法古，实则与流俗无异，却还不晓得本身的粗鄙，一味用《诗》《书》里的只言片语游说君王，逼迫别人效仿他们，以为如此便能规复三代之治，此陋儒也！”

“这应是朱紫才喝得起的酒罢……”李斯喉结一动，看着那阴文鎏金的铜壶，有些羡慕。他家道算不上差，也算不上好，中人之家罢了，一年到头也就乡饮腊祭时能喝酒喝个够，常日里只能偶尔尝尝味道罢了。

现在现在，荀况也顾不上客气了，提笔一挥，在帛上敏捷顺着他之前的思路，写下了几句话……

至于荀况的文章不但有很深内涵，更可贵的是简朴易懂，朗朗上口，每逢他有新文章出炉，必在稷下九流十家的圈子里传阅。

荀子固然不像孟子一样“言仁义而不言利”，但他也有本身的一套功利观，并且在经济政策上，崇尚节俭、按捺欲望、收聚财物、储藏粮食。反倒比较附和秦国商鞅推行的禁官方酿酒售酒之法，但这在商贾民风流行的齐国，必定是不成能的。

“此言甚妙！李斯，你速去车上，取笔墨翰札来！”

他与孟氏之儒固然都以孔子为宗，对孔丘推许备至，但二者分歧却非常庞大。荀子对孟子的一些观点多加攻讦，乃至提出了与“性善论”截然相反的“性恶论”，但政论归政论，他对孟子本人“贫贱不能移，威武不能屈，繁华不能淫”的品德时令还是赏识的。

邹奭击掌赞道：“看来我本日没有白来，能抚玩祭酒之文，如孔子闻齐韵啊！”

“中山已亡，谁又晓得他说的是真是假？我虽不太懂酒，但此物绝非平常工匠能做出来的。”

邹奭笑道：“祭酒在赵国可见过此酒？”

提及滕更，荀况淡淡地说道：“我怎能不记得？这位博士，每年都要带着一众齐鲁之儒，在临淄朝堂上对我加以抨击，想要我让出祭酒之位。”

不过连孟子生前都不太待见的弟子滕更，荀况就视之为“鄙儒小拘”了。

总之匡梁输了这场赌斗，遵循商定，他不但放长安君的私属入城，次日返回临淄时，还为长安君持辔。当时临淄北门众目睽睽之下，名将以后红着眼睛为赵国质子牵马，这是极其少见的事，一时候临淄对此事津津乐道，匡氏一门颜面扫地。

现在横空出世的楚辞天下屈原已死，世上擅文章诗辞者，南有宋玉、景差、唐勒，这三个楚国人皆好辞见称。

“不错，但长安君又宣称，他感觉如此妙方如果沉寂失散过分可惜，便筹算帮助那些酒工，在临淄质子开一家酒坊，专产这类烈酒。”

荀况没有重视弟子的设法，举起酒盏闻了闻，又咀嚼了少量，顿时眉头大皱，放下酒盏道：“真是辛辣非常……此酒我一杯就醉。”