第83章 君子生非异也[第1页/共3页]

邹奭笑道：“这烈酒，行伍里的武贲之士倒是爱好，可平常士大夫那里吃得来？比方我，还是喜好平常黄酒，祭酒不必担忧。”

等又听邹奭说了长安君那段关于“人善学于禽兽，故能皆有豺狼、犀兕、鹿马之长，假于禽兽可矣，假于胡服亦可”的话后，荀况更是细细揣摩，忽而拍案而起！

“然也，然也。”荀况一改方才的不惊，现在却有些镇静：“我来回楚国路上，也无事可做，便一向在揣摩一篇文章，只是此中有一段愣住，多次点窜都分歧适。多亏了那长安君这席话，让我能持续写下去！”

他游于楚国时，吸纳了屈原楚辞之美，楚国短赋之妙，连络北方体裁，创作了很多作品，《礼赋》、《知赋》、《云赋》、《蚕赋》、《针赋》等。此中，有对礼、知等笼统的精力产品的形象化描述，也有对云、蚕、针等详细事物的逼真摹写。五篇赋以切口写成，句式以四言为主，杂以五七言或多言，善用排比，韵散间出。在伎俩上，则铺陈回环，绘声绘色……

荀子固然不像孟子一样“言仁义而不言利”，但他也有本身的一套功利观，并且在经济政策上，崇尚节俭、按捺欲望、收聚财物、储藏粮食。反倒比较附和秦国商鞅推行的禁官方酿酒售酒之法，但这在商贾民风流行的齐国，必定是不成能的。

“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也！”

稷放学宫很多人都有公认的外号，比如田骈，因为能言善辩，如开天口，难逢敌手，被叫做“天口骈”。邹衍善画九州，言阴阳五行，谈吐极其弘大博识，故被称为“谈天衍”。

荀况摇了点头：“俗言道赵酒厚而鲁酒薄，但就算是赵国最厚的酒，也不如这酒一半烈度。”

“中山已亡，谁又晓得他说的是真是假？我虽不太懂酒，但此物绝非平常工匠能做出来的。”

李斯服侍在侧，瞧着那落笔如飞的字句，冷静念了起来。

邹奭倒是得了一个“雕龙奭”的外号，因为他除了发扬邹衍的实际外，也非常善于诗书文章，以对词句的经心砥砺闻名，是个好文之人。

不过连孟子生前都不太待见的弟子滕更，荀况就视之为“鄙儒小拘”了。

邹奭却嫌在木牍上写字太慢，撕拉一声，竟当着二人的面，将本身那丝帛质地的广大袖子撕了一大块下来，摊在石案上，手按住一角，任由荀子挥洒。

现在横空出世的楚辞天下屈原已死，世上擅文章诗辞者，南有宋玉、景差、唐勒，这三个楚国人皆好辞见称。

他与孟氏之儒固然都以孔子为宗，对孔丘推许备至，但二者分歧却非常庞大。荀子对孟子的一些观点多加攻讦，乃至提出了与“性善论”截然相反的“性恶论”，但政论归政论，他对孟子本人“贫贱不能移，威武不能屈，繁华不能淫”的品德时令还是赏识的。

“这应是朱紫才喝得起的酒罢……”李斯喉结一动，看着那阴文鎏金的铜壶，有些羡慕。他家道算不上差，也算不上好，中人之家罢了，一年到头也就乡饮腊祭时能喝酒喝个够，常日里只能偶尔尝尝味道罢了。

“此言甚妙！李斯，你速去车上，取笔墨翰札来！”

邹奭面前一亮，笑道：“祭酒又有文思了？”