第27章 公孙龙[第2页/共3页]

入内后，定睛看去，见这堂屋颇大，面积深广，两列朱红色的圆柱撑起了屋顶，中间空出，柱间相对摆了二十来个漆案，漆案上有些浆水和蔬果，美酒和大鱼大肉倒是没有，看来平原君对于先王丧期内公开宴饮还是比较顾忌的。

门客在辩论里得胜，也是仆人立名立威的路子，以是平原君此次才大操大办，聘请了邯郸城里很多有头有脸的人物来府邸内，旁观公孙龙与孔穿的驳辩。

以是，他们就与贵爵封君达成了学术与权势的连络，不但能够获得帮助，更能在各国间横着走，不怕关隘禁止，若能像孔穿那样收一两个公子做弟子，那更是能鼓吹本身的名声。与人便利与己便利，岂不美哉？

针对这类名实不符的征象，就呈现专门研讨“名实”题目的学派——名家。

公孙龙因而娓娓道来，开端使出他离坚白的拿抄本领，分化起“白马”这个观点来，一阵庞大的阐发后，得出了“白马非马”的结论。秦国那诚恳巴交的关吏越听越茫然，被公孙龙这一通高谈阔论搅得晕头转向，如坠云里雾中，不知该如何对答，无法只好让公孙龙和白马都过关去了。

“这……”

举起广大的袖子，孔穿对公孙龙一拱手，说道：“穿在鲁国时，就一向听闻公孙先生的名誉，羡慕先生的聪明，心悦先生的偃兵之行，早就但愿能够与先生请教。只是，我一向不能认同先生那白马非马的观点，故而但愿你能放弃此妄说，如此，穿愿为先生弟子！”

“公孙龙？”

庐陵君笑道：“可不是，但也说得畴昔。因而先王战役原君大喜，就让公孙龙作为使者去秦国走一趟，恰是这一次入秦，让公孙龙的辩士之名传遍天下。”

“夫子脾气耿拗，被人所激，以为公孙龙的名辩之术，是小辨而毁大道，为了天下大道，他必须以堂堂正正的儒术，逼迫公孙龙放弃白马非马之邪说。”

春秋时的孔子有一句闻名的话：“名不正则言不顺。”他主张“正名以正政”。但是在春秋战国期间，礼崩乐坏，权益下移，实际中“名”与“实”严峻摆脱。比如士大夫在宴请来宾时利用和天子一样的规格，卿大夫僭越夺权，盗取国度，黑反为白，浊反为清，如许的社会近况令当时的很多有识之士忧心忡忡。

二人打了个照面后，在堂下的蒲团上就坐，面劈面，相隔不过三步，都在打量对方。

见长安君有兴趣，庐陵君便说道：“这公孙龙乃是邯郸士人，入临淄稷放学宫拜儿说为师，持续研讨白马非马等议题，他也和墨家有交集，主张天下各国效仿春秋时的晋楚，停止偃兵，消弭战役。二十年前，他去燕国游说过燕昭王，以循实则名的体例，猜透了燕昭王固然承诺休兵，但会持续攻齐的真合用心，使得燕昭王无言以对。”

明月摇了点头：“又是混合前后挨次的名辩之术。”

然后，名家的衣钵便传到公孙龙手里了。

在体味了公孙龙和他的“白马非马”之说后，在平原君的邀约下，明月便与庐陵君也进了堂屋。

庐陵君对他教员孔穿的这些仇敌倒是很体味：“郑国的名家邓析时，尚且还专注于刑名之辩。可到了近世的惠施、儿说等人，就偏离了正名以正政的初志，开端重视于形名的抵赖了……”