第27章 公孙龙[第3页/共3页]

二人打了个照面后，在堂下的蒲团上就坐，面劈面，相隔不过三步，都在打量对方。

见长安君有兴趣，庐陵君便说道：“这公孙龙乃是邯郸士人，入临淄稷放学宫拜儿说为师，持续研讨白马非马等议题，他也和墨家有交集，主张天下各国效仿春秋时的晋楚，停止偃兵，消弭战役。二十年前，他去燕国游说过燕昭王，以循实则名的体例，猜透了燕昭王固然承诺休兵，但会持续攻齐的真合用心，使得燕昭王无言以对。”

“白马非马！”

最后，还是较为年青的孔穿忍不住，筹算先声夺人。

“那便是公孙龙！”

春秋时的孔子有一句闻名的话：“名不正则言不顺。”他主张“正名以正政”。但是在春秋战国期间，礼崩乐坏，权益下移，实际中“名”与“实”严峻摆脱。比如士大夫在宴请来宾时利用和天子一样的规格，卿大夫僭越夺权，盗取国度，黑反为白，浊反为清，如许的社会近况令当时的很多有识之士忧心忡忡。

庄子的好朋友，宋人惠施能够说是将名家带偏的先河人物，他不但跟庄子争辩过“子非鱼，安知鱼之乐”的辩论，更提出了“天与地卑，山与泽平”等十个让浅显人看上去匪夷所思的命题。

明月摇了点头：“又是混合前后挨次的名辩之术。”

公孙龙因而娓娓道来，开端使出他离坚白的拿抄本领，分化起“白马”这个观点来，一阵庞大的阐发后，得出了“白马非马”的结论。秦国那诚恳巴交的关吏越听越茫然，被公孙龙这一通高谈阔论搅得晕头转向，如坠云里雾中，不知该如何对答，无法只好让公孙龙和白马都过关去了。

明月道：“公孙龙如何说？”

明月奇了：“那他为何还要来找公孙龙请教？”

针对这类名实不符的征象，就呈现专门研讨“名实”题目的学派——名家。

而对于家道并不敷裕的学者而言，只靠着弟子们的束脩，没体例支撑他们在各国间行走的巨额花消。两百多年前，孔子那种穷游式的行走，过分于辛苦，现在的九流十家学者，谁不是带着数十上百门徒，拉着几车几十车竹简招摇过市，享用驿站欢迎，住最好的逆旅？

门客在辩论里得胜，也是仆人立名立威的路子，以是平原君此次才大操大办，聘请了邯郸城里很多有头有脸的人物来府邸内，旁观公孙龙与孔穿的驳辩。

孔穿倒不是真的想做公孙龙弟子，这只是他自发得年青，对待公孙龙这位前辈学者的谦善说辞。

……

话音未落，那公孙龙公然哈哈大笑起来……

明月顿时无言，甚么耿拗，这明显是陈腐好吧……那孔穿是用心来给公孙龙送名誉的么？

就在这时，平原君用洁白的象牙筷箸敲了敲面前的金钮，叮叮铛铛，堂内立即温馨下来，世人坐待仆人发话。

惠施的弟子儿说，更是进入稷放学宫，他在惠施的根本上，提出了“白马非马”的议题，稷下辩者们谁也说不过他。

“公孙先生！”

然后，名家的衣钵便传到公孙龙手里了。