第106章 风起于青萍之末[第2页/共3页]

成心机的是，当子之禅让传到稷下，很多支撑此事的儒生面露忧色时，唯有孟子进入齐宫，说燕国的禅让绝非天意，而是不消礼宜，不顾逆顺的私授，力劝齐宣王伐燕，那样的话齐国就是周文、武普通的公理之师！

“诗里也说，天视自我民视，天听自我民听，荀况否定天命，连这都不晓得么？”

《墨子.尚贤》里主张贤人在朝为君王，儒家学说也主张举贤，因而两家按照本身学说需求，缔造了尧舜禅让的故事。

当然，他以后”伐而不取“的话，齐宣王没听出来。

“五十年前学宫内到底产生了何事？”这已经很多明月第一次听人这么说了，公孙龙也提及，五十年前学宫产生了一次空前绝后的大论争，现在田葭又提及，让贰心生猎奇。

这就是齐燕百年恩仇的开端，过了三十年，乐毅带着燕国的抨击来了，而乘火打劫的中山国也被赵武灵王灭了。

燕王哙让出王位心甘甘心，可燕国太子却不干，他结合群臣反对子之，燕国大乱，引来了诸侯干与。

或许这场辩论的胜负，也会像五六十年前那次一样，窜改天下格式呢？

凡是学宫内名家文章，都会激发传抄，一传十十传百，一部分之前对长安君谈吐嗤之以鼻的稷下士读了《天论》后，如醍醐灌顶，开端摆荡了。毕竟荀子是学宫祭酒，天下人公认学问最赅博的几人之一啊，有他站出来支撑长安君，是不是意味着，长安君是对的呢？

孟子对“禅让”这件事，态度比较含混，当弟子万章问他：“尧以天下与舜，有诸？”他答复：“否，天子不能以天下与人。”

现在他也因为一时不慎，竟引来阴阳、儒、墨三家围攻，引出了荀子的《天论》，导致了学宫又一次大分裂。

田葭笑了笑：“我也是听长辈复述，五十年前，学宫发作了一场关于尧舜禅让的争辩……”

这事固然没成，可也在当时形成了庞大的反应。信奉君主擅权，万世一系的法家必定是不干的，不管是三晋和秦的法家，还是齐国的管子学派，立即连合到了一起，在学宫内与儒、墨唱反调。

此次辩论的主题，是”降雨到底是神鬼天意还是天然构成“，不过现在已经跑偏，变成了“天命与人力孰重孰轻”。

风在吹着水池里的浮萍，也吹动了他的心，他很难忍住，不去试一试。

“世人皆知，儒墨，死敌也！儒穿宽袍大袖，墨必褐服短衣；儒言三年服丧，墨必言节葬；儒言天命，墨必言明鬼非命……但是五十年前，稷下的儒家与墨家，却因为一件事站到了一块。”

不过更多的人，还是挑选信赖资格更老，学问不亚于荀子的邹衍。荀子的名声只在学宫以内，可邹衍周游各国，为君王师的成绩，远高于他。

成果，齐、中山联军攻入燕国，子之被杀，燕国太子也死了，燕国差点被齐国兼并，最后还是齐国的“公理之师”因军纪太差滥杀无辜，惹怒了燕国人，群情激奋下才被赶走……

“难不成，这就是天人之辩么？”明月不由心惊，他也未想到，本身竟成了这场空前辩论的中间。