第106章 风起于青萍之末[第1页/共3页]

成心机的是，当子之禅让传到稷下，很多支撑此事的儒生面露忧色时，唯有孟子进入齐宫，说燕国的禅让绝非天意，而是不消礼宜，不顾逆顺的私授，力劝齐宣王伐燕，那样的话齐国就是周文、武普通的公理之师！

不过更多的人，还是挑选信赖资格更老，学问不亚于荀子的邹衍。荀子的名声只在学宫以内，可邹衍周游各国，为君王师的成绩，远高于他。

这个通过让贤来鼎新国度的大胆假想，就此完整失利，几百年今后，才与与邹衍“五德始终”连络，借尸还魂重新面世，不过到当时，“禅让”里包含的抱负主义完整没了，成了权臣篡位的东西，这两个字臭得不可。

这事固然没成，可也在当时形成了庞大的反应。信奉君主擅权，万世一系的法家必定是不干的，不管是三晋和秦的法家，还是齐国的管子学派，立即连合到了一起，在学宫内与儒、墨唱反调。

《墨子.尚贤》里主张贤人在朝为君王，儒家学说也主张举贤，因而两家按照本身学说需求，缔造了尧舜禅让的故事。

或许一场属于战国的发蒙活动，会就此而始呢？

阴阳家仍然在学宫内摇旗号令，邹衍已经让弟后辈子下了动员令，分离在齐国各地的阴阳家弟子正在连续赶返来，他们筹办以数量取胜。

以是说，此次事件里，仿佛没有胜利者，除了孟子，在那以后，他成了天下最大的学阀，思孟学派一家独大，儒家趋于一统……

“世人皆知，儒墨，死敌也！儒穿宽袍大袖，墨必褐服短衣；儒言三年服丧，墨必言节葬；儒言天命，墨必言明鬼非命……但是五十年前，稷下的儒家与墨家，却因为一件事站到了一块。”

“难不成，这就是天人之辩么？”明月不由心惊，他也未想到，本身竟成了这场空前辩论的中间。

燕王哙让出王位心甘甘心，可燕国太子却不干，他结合群臣反对子之，燕国大乱，引来了诸侯干与。

风在吹着水池里的浮萍，也吹动了他的心，他很难忍住，不去试一试。

明月一摊手：“我五十年前还未出世，独一一些对学宫的体味，也是从公孙先生和你这获得的，汝等不说，我如何能知？”

公孙龙的瞻望是精确的，如果申明月招致阴阳、儒、墨三家驳斥只是小风细雨的话，荀子《天论》篇一出，完整让稷放学宫这个大鼎沸腾了。

这一天，去稷下逛了一圈返来后，田葭再度穿戴男装坐到了两家中间的阿谁小草亭，将见到的景象奉告明月。

这下儒家也有根据了，就在两方争论不下时，儒家却没推测，本身的魁首人物孟轲却俄然从背后狠狠刺了他们一刀！

“荀况这是不敬上天，天至高无上，岂能畜而制之，大逆不道，真是大逆不道！”

听完田葭说述后，明月不由咋舌，谁能想到，稷放学宫内的一场辩论，最后竟激发了三个国度的转折，完整窜改了天下格式。

“孟子也不认同尧舜禅让，加上他看破了鲁儒捏造的《尧典》，此事败露后，儒家内有很多人改了口径，反对禅让。因而稷下之辩就以支撑禅让那一派失利而告终，彼辈被逐出了学宫。”

当然，他以后”伐而不取“的话，齐宣王没听出来。

成果，齐、中山联军攻入燕国，子之被杀，燕国太子也死了，燕国差点被齐国兼并，最后还是齐国的“公理之师”因军纪太差滥杀无辜，惹怒了燕国人，群情激奋下才被赶走……