第62章：拜访孟子[第3页/共3页]

在进入邹国后约莫又过了半个时候摆布，马车驶入了一座小庄园，据惠盎解释，这便是孟子居住的处所——临时就称为「孟子居」。

传闻，孔子的儿子「孔鲤」早丧，孔子在他临终前将孙子孔伋拜托给曾参，使后者拜入曾参的门下——遵循儒家“道统”之说，孔子传曾参，曾参传孔伋，孔伋的再传弟子传于孟轲，这即儒家的道统传承。【PS：非“道统”的儒家内部学派，在悠长的光阴中陆连续续都被同门打倒，像子张之儒、子思之儒（实在指原宪），包含子夏、荀子等人的思惟，都曾被打成异端，有兴趣的书友能够自行体味。】

转过门墙，劈面便是一片空旷的院落，非常大，仿佛比全部庄子居还要大，而此时，孟子正在这片院子里，向诸弟子以及那些情愿接管他的思惟的侍从们，报告儒家经义。

至于惠盎与孟子的干系，惠盎曾多次向孟子就教，但也仅仅只是就教——就比如他也一样向庄子就教过，并非是孟子的弟子，论此中启事，非常庞大，比如说当时作为宋国国相的他，已分歧适拜入孟子的门下；比如宋王偃对儒家多多极少抱持成见，不答应惠盎那样做。

惠盎是惠子（惠施）的族人，宋国商丘人士，作为宋国人，他起首打仗的便是《老子（品德经）》与《论语》，即道、儒两家的思惟。

厥后，他那位在魏国担负国相的族叔惠施因为被张仪夺了相位，返回宋国，惠盎才因为这位族叔的干系，开端打仗名家的思惟。

“孟子有很多弟子吧？”

“此事不需禀报大王吗？”期间蒙仲很猎奇地扣问道，毕竟据他所知，惠盎乃是宋王偃身边的重臣，虽说宋王偃也不至于一刻都离不开惠盎，但按理来讲惠盎也不至于做出“恃宠而骄”的事，理应禀报宋王偃。

“阿兄，你是孟子的弟子么？”

见此，惠盎便带着蒙仲各自取过一张草席来，坐在统统人的最后，悄悄听着孟子授业解惑。

子贡闻言忸捏地分开了，而子思宪则落拓地在本身粗陋的家前歌颂宋国的民谣。

在马车行驶的过程中，蒙仲从车窗察看这座孟子居，他发明，孟子居的格式与庄子居实在也差未几，充其量就是四周的房屋、地步多一些，与其说是一座寓所，倒不如说像个乡邑。

而再往前，也就是越靠近惠盎、蒙仲地点的处所，倒是没有桌的横向席位，浅显的弟子以及侍从们，一个个坐在一张草席上，面朝孟子，正襟端坐。