第62章：拜访孟子[第2页/共3页]

传闻孔子身后，原宪隐居在卫国，茅舍瓦牖，粗茶淡饭，糊口极其贫寒。

孟子独坐在一场矮桌后，面朝诸弟子与侍从，在其面前摆布两侧，设有纵向的坐席，这里坐的大抵是孟子的弟子，大家面前有桌，桌上又有书柬。

子贡闻言忸捏地分开了，而子思宪则落拓地在本身粗陋的家前歌颂宋国的民谣。

而待等惠盎用“仁”压服了宋王偃，受后者正视参与管理国度政务时，他又开端打仗法家、墨家等学术思惟，以弥补本身在治国方面的不敷。

惠盎笑着摇了点头。

在马车行驶的过程中，蒙仲从车窗察看这座孟子居，他发明，孟子居的格式与庄子居实在也差未几，充其量就是四周的房屋、地步多一些，与其说是一座寓所，倒不如说像个乡邑。

而再往前，也就是越靠近惠盎、蒙仲地点的处所，倒是没有桌的横向席位，浅显的弟子以及侍从们，一个个坐在一张草席上，面朝孟子，正襟端坐。

当然，“一县之地”的说法确切有点夸大，毕竟邹国如何说好歹也有两三座土城，但不成否定，邹国的全境确切没有宋国的陶邑大，属于一天以内就能绕着天下鸿沟走一圈的小国。

这些侍从以及其家眷，再加上孟子的弟子以及其家眷，这就使得孟子居的范围仿佛是一座小型的乡邑。

在此次前去彭城的儒家弟子步队中，呈现了两位不平常的人物，即孟子的独子「孟仲」，以及独孙「孟睾」。

蒙仲猎奇扣问惠盎道，因为据他所知，这位义兄学的特别杂，道、名、儒、法、墨等学派皆有触及，但从管理宋国的战略就能看出，惠盎实在是方向儒家的“仁治”的，而“仁治”，恰好就是孟子的主张。

蒙仲大略数了数，这才发明院内的人竟有两三百人之多。

实在早在两年前时，就有孟子的弟子「万章」、「公孙丑」、「陈臻（zhēn）」等人求见宋军军司马景敾，劝景敾停止持续攻打滕国，当时，景敾将这些人打发到彭城去见宋王偃，当时出面欢迎万章等人的，便是惠盎。

蒙仲感慨地扣问惠盎道。

以是，与孟子处好干系是非常需求的。

至于惠盎与孟子的干系，惠盎曾多次向孟子就教，但也仅仅只是就教——就比如他也一样向庄子就教过，并非是孟子的弟子，论此中启事，非常庞大，比如说当时作为宋国国相的他，已分歧适拜入孟子的门下；比如宋王偃对儒家多多极少抱持成见，不答应惠盎那样做。

“此事不需禀报大王吗？”期间蒙仲很猎奇地扣问道，毕竟据他所知，惠盎乃是宋王偃身边的重臣，虽说宋王偃也不至于一刻都离不开惠盎，但按理来讲惠盎也不至于做出“恃宠而骄”的事，理应禀报宋王偃。

此时，他的同窗老友，同为孔后辈子的「子贡」，此时已在卫国当了上大夫。

之以是说这座修建仿佛宫殿，倒不是因为它修建的豪华，而是因为它占地颇大，想来还是因为孟子的弟子较多的干系。

是故，孟子便是儒产业代的“掌门”人物，也是“孟氏之儒”的初创者——在荀子还未“学有所成”的当下，提到儒家就必将绕不开孟子。

玄月二十二日，在颠末端短短两日的路程后，惠盎便带着蒙仲来到了邹国，来到了这个现现在只要“一县之地”的国度。