第63章：孟子[第1页/共3页]

而在这根本上，天下各个学说都成为了被孟子那些弟子指责、进犯的工具，唯独没有庄子的思惟。

是的，一样是道家思惟的担当者，庄子非常不喜好杨朱的思惟。

孟子所倡导的霸道，即以仁治国，仁即仁政，即但愿君主刻薄仁慈地对待治下的子民，起首要使“民有恒产”，即子民具有属于本身的财产，且君首要庇护子民的财产不答应遭到侵害。

仅半晌工夫后，孟子就开端进犯墨家思惟了，比如墨家的“兼爱”主张。

是以杨朱思惟不过是虚假的歪门邪说、傍门左道。

在蒙仲的聆听下，有一个衰老的声音安稳地报告道。

据孟子所言，杨朱思惟主张人报酬己、这是不要君主的谈吐，而墨家的“兼爱”思惟呢，则是不要父母。

“……”

孔子的学说不发扬，就是用邪说棍骗百姓、禁止仁义的实施。

或许有人会感觉，孟子用墨家思惟去进犯杨朱思惟，莫非是感觉墨家思惟更好么？

因为据他所知，宋国的大贤庄子，近二十年来从未收任何一报酬弟子。

而墨家的“兼爱”思惟，则倡导不分品级、不分厚薄亲疏，对待亲人与对待外人该当一样，对待君子与对待浅显人也应当一样，是以孟子进犯墨家思惟是“不要父母”的邪说――你像对待父母那样对待外人，你将父母摆在甚么位置呢？

说实话，蒙仲稍稍有点为杨朱感到委曲。

在“民有恒产”的根本上，孟子又主张轻徭薄赋，减少群众的承担，总结下来，便是“民为贵、社稷次之、君为轻”的主张。

这阵笑声听在蒙仲耳中，极其刺耳。

想到这里，蒙仲就干脆假装没听到，持续听着孟子报告经义，或者攻讦杨朱思惟。

孟子微微展开眼睑，看了一眼远处的蒙仲，眼眸中闪过一丝惊奇。

待孟子“喷”完杨朱思惟与墨家思惟后，他便开端报告他的“霸道”、“仁政”思惟。

是故，孟子狠狠地攻讦了墨家的兼爱思惟，指责“兼爱”是一种不要父母、不要君主的邪说，而不要父母、不要君主的人，就是禽兽――能够说，攻讦地非常狠。

听闻此言，在场的儒家弟子们皆轻笑起来。

“……昔禽子问杨朱曰：去子体之一毛，以济一世，汝为之乎？（如果拔你身上一根汗毛，能使天下人获得好处，你干不干？）

没有来由为了保护杨朱思惟，让本身的教员庄子是以发怒对不对？

杨子曰：世固非一毛之所济。（天下人的题目，决不是拔一根汗毛所能处理得了的）

因为在《列子》中，这段对话另有后续――孟子只是截取了前一段罢了。

而后孟孙阳又问：若割掉你的首级却让你获得天下，你情愿么？

杨子弗应。

是的，被说到哑口无言的，实在反而是墨家第二代钜子「禽滑厘」，而不是杨朱。

说实话，对于这些观点，蒙仲还是非常承认的。【PS：此时的儒家，还不是统治阶层的东西。】

蒙仲微微一愣。

禽子曰：假济，为之乎？（借使能的话，你情愿吗）

可见，杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨翟兼爱，摩顶放踵，利天下，为之。（杨子主张的是‘为我’，即便拔他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不干的，而墨子主张‘兼爱’，只要对天下人无益，即便本身磨光了头顶、走破了脚板，他也是甘心甘心的。）”