第62章：拜访孟子[第1页/共3页]

子贡闻言忸捏地分开了，而子思宪则落拓地在本身粗陋的家前歌颂宋国的民谣。

原宪诚笃地答复道：“无财谓之贫，学道而不能行者谓之病，我没有病，只不过是穷罢了。”

而别的一名字子思的儒家名流，则是孔子的嫡孙「孔伋（jí）」，也就是「子思伋（jí）」，他是孔子的对劲弟子「曾子（曾参）」的弟子。

惠盎笑着说出了解释，据他所说，孟子的弟子并未几，起码比不过号称有三千弟子的孔子，但弟子归弟子，侍从归侍从——哪怕没有被孟子收为弟子，也情愿跟从在其摆布的人，却也很多。

当晚，待蒙仲将「拜访孟子」这件事禀告过家司马蒙挚与少宗主蒙鹜后，便跟着惠盎乘坐马车踏上了前去邹国的路程。

当然，“一县之地”的说法确切有点夸大，毕竟邹国如何说好歹也有两三座土城，但不成否定，邹国的全境确切没有宋国的陶邑大，属于一天以内就能绕着天下鸿沟走一圈的小国。

孟子的授业之师，传闻是「子思伋（jí）」的门人。

“阿兄，你是孟子的弟子么？”

聊了一阵后，惠盎便向蒙仲简朴先容了孟子的平生。

玄月二十二日，在颠末端短短两日的路程后，惠盎便带着蒙仲来到了邹国，来到了这个现现在只要“一县之地”的国度。

之以是说这座修建仿佛宫殿，倒不是因为它修建的豪华，而是因为它占地颇大，想来还是因为孟子的弟子较多的干系。

传闻孔子身后，原宪隐居在卫国，茅舍瓦牖，粗茶淡饭，糊口极其贫寒。

这些侍从以及其家眷，再加上孟子的弟子以及其家眷，这就使得孟子居的范围仿佛是一座小型的乡邑。

而对此惠盎则解释道，实在他此次是特地为拜访孟子而来，启事在于孟子有弟子二度前去彭城，求见宋王偃，恳请宋王偃停止攻打滕国的行动。

再说邹国，邹国的国君，乃是黄帝的孙子颛顼的后嗣，鼻祖为「晏安」，为曹姓之祖，周武王灭商后，将晏安的先人封在邹，即邹国的由来——邹国的国君为子爵，是故历代君主皆称“邹子”。

是故，孟子便是儒产业代的“掌门”人物，也是“孟氏之儒”的初创者——在荀子还未“学有所成”的当下，提到儒家就必将绕不开孟子。

厥后，他那位在魏国担负国相的族叔惠施因为被张仪夺了相位，返回宋国，惠盎才因为这位族叔的干系，开端打仗名家的思惟。

据惠盎所说，那次孟子的弟子但愿宋国停止攻伐滕国的行动，是孟子的弟子公孙丑、陈臻等人建议，孟子本人并未表态——即并没有支撑，但也没有反对。

在进入邹国后约莫又过了半个时候摆布，马车驶入了一座小庄园，据惠盎解释，这便是孟子居住的处所——临时就称为「孟子居」。

以是，与孟子处好干系是非常需求的。

蒙仲猎奇扣问惠盎道，因为据他所知，这位义兄学的特别杂，道、名、儒、法、墨等学派皆有触及，但从管理宋国的战略就能看出，惠盎实在是方向儒家的“仁治”的，而“仁治”，恰好就是孟子的主张。

实在早在两年前时，就有孟子的弟子「万章」、「公孙丑」、「陈臻（zhēn）」等人求见宋军军司马景敾，劝景敾停止持续攻打滕国，当时，景敾将这些人打发到彭城去见宋王偃，当时出面欢迎万章等人的，便是惠盎。