第051章：卫峥之论，性恶善伪[第1页/共3页]

没错啊，为甚么有啊？报酬甚么会有怜悯心、耻辱心、恭敬心和是非心？总不成能是天生就有了吧？如果了，便是本性，可如此一来，并非儒家主张啊。

学宫诸子莫不悄悄一齐赞叹，无不因卫峥此等奇言妙语而侧目，想不到天下万物在他这个法家学士的眼里竟是被分别为了四个光鲜的品级，可让很多人迷惑的是，这里不乏有才之士，这些人如何俄然感受卫峥这段话深谙儒家真意啊？天下间怕是只要儒家最夸大严格的品级看法？卫峥连天下万物都分出了四个品级？这不是儒家真意是甚么？这是甚么环境？

但答复不出来对于孟轲而言就好事了，这儒家的名誉怕是要在明天大打扣头，他孟轲孟夫子和儒家的颜面也要一同名誉扫地。

因为，孟轲孟夫子也不晓得！他答复不了这个题目。

争鸣大堂之上的儒家后辈无不以胜利者的目光看向卫峥，而看向孟子的目光则莫不是炽热而崇拜之至，不愧是的儒产业代大师孟夫子啊，这都能扳返来。

“性恶善伪，卫黎之论，彩――！”稷放学宫中的诸子百家一片镇静，无不拍掌喝“彩”，特别是剧辛满面忧色，奋发不已，法家竟然出了这么一个不得了的不世大才，坐而论道，一侃一笑皆成文章，逼的号称雄辩大才的孟子退无可退，何其壮哉！

此时现在，孟夫子难堪了，太难堪了，面对卫峥那一脸谦虚请教的眼神，看在孟子眼里倒是非常刺眼，及其咄咄逼人。

除了卫峥别无别人！

这一问的切当中了关键中的关键，诸子百家尽皆恍然大悟。

剧辛两眼发作精光，心中赞叹道：“黎子大才，吾万不及其一也！”

那么这下题目就大发了，卫峥这一问孟子又该作何解答？孟子既然不认同人道即为本性，那么人又为甚么会有仁义礼智这四端之心？泉源安在？若把这四端之心归结于人之本性，那么孟子就败了，不但是他此次论争要败，儒家主张必定要遭到致命的打击。

对啊――！

同时也非常不解，卫峥说了这么多，在场的诸子有点头晕了，卫峥是法家，现在也是代表法家与儒家论争，同时论据却深谙一些儒家道义，那他卫峥到底是法家还是儒家啊？很多人都胡涂了！

诸子百家无不骇怪，孟夫子为何大肆而笑，竟乃至于因笑而失态？

“愿闻其详――！”孟子平平的说道，席地而坐闭目而答，仿佛是以胜利者居之而平静自如。

就在诸子百家合座为其喝采的时候，统统人觉得卫峥要博得这场辩论之时，座上的孟夫子听到“人之性恶，其善者伪也！”以及“人最为天下贵”这两句话而久久一语不发，俄然的一下一种幡然觉悟的感受油但是生，本来尴尬的面色蓦地间镇静使然，一时候竟是失态而大笑不止。

稷放学宫的诸子百家尽皆如有所思的点点头，人是人间最为崇高的，这一点统统人都认同，而人有生、有气、有知、有义，皆有。

可现在，题目的关头是，现在是前323年，荀况出世是在前313年，还得比及十年以后才会出世，以是现在能够答复这个为甚么的人。

想来本日争鸣辩论以后，“黎子”必将名动于天下各国，成为法家一派自管仲以来，继商鞅以后又一名了不得的大师级人物。

卫峥用“人之性恶，其善者伪也”这句话作为结论，便是奇妙的再次回到了他最后的人道善恶论的主张，这句结论的大请安思是，即：人的赋性是恶啊，人有善，但那是报酬的，是后天身分形成。