五 含雄奇于淡远之中[第1页/共9页]

这段话见于曾氏同治三年蒲月初三日的日记。

咸丰八年八月二旬日，曾氏给纪绎的信上说："余平生有三耻：学问各途，皆略涉其涯溪，独天文算学，毫无所知，虽恒星五纬亦不识认，一耻也；每作一事治一业，辄有始无终，二耻也；少时作字，不能临摹一家之体，遂致屡变而无所咸，痴钝而不适于用，近岁在军，因作字太钝废搁殊多，三耻也。尔若为克家之予，当思雪此三耻。""早两天，李壬叔要我为他翻译的《多少本来》作一篇序言，把我难住了。"隔了一会，曾国藩又对儿子说，"我平生有三耻：天文算学毫无所知，虽恒星五纬亦不熟谙，这是一耻；作事有始无终，这是二耻；练字不能成本身的一体，又慢而废事，这是三耻。现已过五十，要洗去这三耻，已不成能了，但愿依托在你们兄弟身上。壬叔的这篇序，就由你去写。你通过写序，好好向壬叔、雪村、若汀等人学习天文历算。他们都是海内最负盛名的专家，学好了，也就为父亲洗去了这个热诚。你做获得吗？""儿子必然尽力做到。"望着父亲慈爱希冀的目光，曾纪泽硬着头皮承诺了。

待纪泽的背影完整消逝在黑夜中，他才关好门窗，走进寝室。陈春燕提来一桶热水，帮他脱去鞋袜。他把双脚伸进热度适中的水里，渐渐地搓擦着，脑筋里又想起东进金陵的九弟来：半个月没有信来了，他彻夜驻营何地？

同治元年蒲月二十七日，曾氏给次子纪鸿的信上说："凡世家后辈，衣食起居无一不与寒士不异，庶能够成大器；若感染繁华风俗，则难望有成。吾忝为将相，而统统衣服不值三百金。愿尔等常守此简朴之风，亦惜福之道也。"纪泽垂手低头，接管父亲的经验。曾国藩盯了一眼儿子身上穿的衣服，又说，"你这身打扮也太鲜丽了，明日要换掉。凡世家后辈，衣食起居无一不与寒士不异，方可望成大器；若感染繁华气习，则难望有成。我现在忝为将相，统统衣服加起来值不得三百两银子，你们兄弟要谨守我家世代简朴之风，这也是惜福之道。懂吗？"　　"懂！"纪泽恭恭敬敬地答。

这段话见于曾氏咸丰十一年六月十七日的日记。

诸葛公当扰攘之世，被服儒者，安闲中道。陆敬舆事多疑之主，驭难驯之将，烛之乃至明，将之乃至诚，譬若御驽马登峻坂，纵横险阻，而不失其驰，何其神也!范希文、司马君实遭时差隆，然坚卓诚信，各有孤诣。其以道矜持，蔚成民风，意量亦远矣。昔刘向称董仲舒王佐之才，伊、吕无以加；管、晏之属，殆不能及。而刘歆觉得董予师友所渐，曾不能几近游、夏。以予观四贤者虽未逮乎伊、吕，固将贤于董子。惜乎不得如刘向父予而论定耳。

自朱予表章周子、二程子、张予，觉得上接孔盂之传，后代君相师儒，笃守其说，莫之或易。乾隆中，阂儒辈起，训诂博辨，度越昔贤；别立徽志，号曰汉学。摈有宋五子之术，以谓不得独尊。而坚信五子者，亦摒弃汉学，觉得破裂害道，龂龂焉而未有已。吾观五子立言，其大者多合于洙泗，何可议也？其训释诸经，小有不当，固当取近世经说以辅翼之，又可摒弃群言以自隘平？斯二者亦俱讥焉。