第7章 后记：破冰之旅[第1页/共3页]

是啊，我们为甚么要有汗青，又为甚么要学汗青、讲汗青、会商汗青呢？为了茶余饭后的谈资吗？有五花八门的别史、段子、道听途说和流言流言足矣，用不着管它是否实在。为了学习权谋机谋，措置人际干系，对于张三李四吗？有《三国演义》之类的玩意也就够了，一样用不着管它是否实在。

绝对的实在没人能够做到。但有此三招，便能够更靠近相对的实在。当然，靠近罢了。

猎奇心是天然的。

老先生问得有事理！

2011年5月12日，我到上海拜见吴敬琏先生，向他白叟家请教一些学术题目。没想到的是，谈到最后，吴先生反过来问了我一个题目：你如何包管你说的汗青是实在的？

我们的舰队，方才解缆就一脚踏进了北冰洋。

必须破译这些“达・芬奇暗码”。

2.目标地

体味汗青，是为了看清本身。

是的，模糊。

神话和传说，就是民族的童年影象。童年的影象不免恍惚，乃至庞杂，何况还会被不法或合法地投放增加剂。因而一片光怪陆离当中，便既有神话和童话，又有大话、胡话和大话，并且结健结实地冻成了冰块。

或许，需求导航仪。

本次飞行的目标地是文明体系，今后才是身份认同。

证据也有三种。

思疑、攻讦、阐发、实证，加起来就是科学精力。有此精力，就不会死读书，也就会有直觉。

那么汗青呢？

是以，我在1988年读了赵国华先生的《生殖崇拜文明论》后，便鉴定女娲毫不成能是“蛇mm”，只能够是“蛙女神”。鲧则应当是禹的“母亲”，而不是“父亲”。或者说，这个族群经历了母系氏族、父系氏族和部落三个阶段。鲧，是母系氏族期间族群的称呼。它能够持续到部落期间，但终究还是会改换为代表父系的禹。

可疑并不奇特。究竟上，任何由笔墨构建的汗青，都是具有话语权的人在誊写；占统治职位的思惟，也必然是统治阶层的。为了获得和保有控股权，他们用官方认识形状将神话传说包装上市，把史前变成创业板，把先民变成股民。

完成了破冰之旅的舰艇，将被开回船厂停止装修，然后托付诸位利用。至于我们，则将进入下一个航程。

这才是根赋性的。

需求的，只是证据。

直觉是必须的，它会奉告我们那里不对，那里出了题目，或有题目需求研讨。这类才气来自天赋，也来自经历。经历证明，越是众口一词，越是题目多多。史家熟谙分歧的处所，常常就是误区麋集之处，这几近是屡试不爽的。

这也是“易中天中华史”前三卷的任务。第一卷《先人》，建立史前文明体系；第二卷《国度》，建立天下文明体系；第三卷《奠定者》，建立中汉文明体系。体系建立，坐标就清清楚楚明白无误了。

5.发明号

4.导航仪

1.解缆点

大要上看，汗青是对畴昔的猎奇，实在不然。

能帮上忙的，或许只要神话和传说。

6.处女航

尽信书不如无书，无思疑即无学问。

本相向来就是有魅力的，它满足的是我们与生俱来的朴实猎奇心。这类猎奇心就连某些植物都有。比如科考队架设在北冰洋用来偷拍的摄像机，固然假装成雪块，也会被北极熊们十足拆掉，因为它们很想晓得这东西究竟是甚么。小孩子会把本身的玩具大卸八块，也如此。