第7章 后记：破冰之旅[第2页/共3页]

逻辑比知识和经历都首要，也比学术权威的说法更可靠。因为逻辑是公器，不会服从强权，姑息庸众，逢迎学界，奉迎媒体。如果直觉与逻辑相分歧，结论就不会太离谱。

老先生问得有事理！

绝对的实在没人能够做到。但有此三招，便能够更靠近相对的实在。当然，靠近罢了。

为此，本卷得出以下最首要的结论：从史前到文明，人类的社会构造顺次是原始群、氏族、部落、部落联盟、国度。从文明程度看，它们能够称之为点、面、片、圈、国。此中，夏娃代表原始群，女娲和伏羲代表氏族，炎帝和黄帝代表部落，尧舜禹代表部落联盟，夏商周朝表国度期间，只不过别离是部落国度（夏）、部落国度联盟（商）和国度联盟（周）。

第一种是民国以来老一辈汗青学家的研讨服从。这些老先生常常都学贯中西，兼有清朝朴学的功底，近代西学的目光，很多结论是靠得住的。第二种是比较可靠的汗青文籍，比如《诗经》和《左传》，但对《尚书》和《国语》就得谨慎。最可靠的是第三种，即出土文物和古笔墨。因为甲骨文和金文，彩陶和青铜器，都不会扯谎，也没有增加剂。是以，如果前两种证据与第三种相抵触，必以出土文物和古笔墨为准。

作为“故事”――已故的事件，汗青就是汗青。你晓得也好，不知也罢，正说也好，戏说也罢，它是甚么样，就是甚么样，并不会因为我们的确知或无知而稍有窜改。那么，又何必必然要晓得本相呢？

究竟上，猎奇心几近是统统文明和文明服从的解缆点。科学是对天然的猎奇，艺术是对心灵的猎奇，宗教是对归宿的猎奇，文学是对糊口的猎奇。就连巫术也如此，它是对运气的猎奇，也是对把握运气之能够的猎奇。

能帮上忙的，或许只要神话和传说。

2011年5月12日，我到上海拜见吴敬琏先生，向他白叟家请教一些学术题目。没想到的是，谈到最后，吴先生反过来问了我一个题目：你如何包管你说的汗青是实在的？

破冰船直抵目标地。

导航仪有三个：直觉、逻辑、证据。

因为我们就是汗青，汗青就是我们。不管自发还是不自发，每小我都糊口在汗青当中。我们的明天，对于明天就是汗青，正如现在是明天的持续。

这是能够由逻辑推理来证明的，逻辑决定了统统文明征象和文明形式产生的前后挨次。究竟上在原始期间，人们都只熟谙母亲，不知父亲是谁。天下各民族最早的神，也清一色是女神。毕竟，统统人都是女人生的。是以男性生殖崇拜必然在女性崇拜以后，然后才能够有图腾崇拜和祖宗崇拜。既然如此，女娲如何能够跟伏羲一样是蛇？鱼崇拜的鲧，跟蛇崇拜的禹，又如何能够是父子？

猎奇心是天然的。

是的，模糊。

尽信书不如无书，无思疑即无学问。

北冰洋上，破冰船锐不成当。

2.目标地

那么，为甚么总会有人，哪怕是一部分人，极其看重汗青的实在性，对正说比戏说更有兴趣呢？

6.处女航

4.导航仪

这是我们的目标地。

大要上看，汗青是对畴昔的猎奇，实在不然。