第6章 尧舜下课[第5页/共7页]

禅让还是夺权

诚恳巴交的舜，实在心狠手辣。

但也要重新解释。

嘿嘿，就连名字，都像是编出来的。

它的名字，就叫国度。[24]

相反的故事倒是印象深切。有个名叫壤父的八十岁老顽童就不客气地说：我日出而作，日入而息，凿井而饮，种田而食，尧帝对我有何功德？[6]

被尧舜剿除的，是所谓“四凶”：浑沌、穷奇、梼杌（读如涛误）、贪吃（饕读如涛，餮读如铁去声）。这约莫是四个既冒尖又不听话的部落。因为舜的脱手，他们被完整干掉或摈除出境。此中，传闻另有黄帝和颛顼的后代。[12]

这才是一语道破天机。

但，民气为甚么不古，又如何会不古？莫非太古跟后代，人道是分歧的？人就是人。太古是，现在也是。人道，本善就善，本恶就恶。本善，禅让制就不会被拔除；本恶，禅让制就不成能存在。你说哪个是究竟？

有两个细节值得重视。

死里逃生的，只要鲧的儿子禹。

冤死的鲧能够瞑目。他的子孙将在那滔天的大水当中腾空一跃，勃然崛起，巍然耸峙。

能够有，也应当有，但要重新解释。

哈哈！西边的太阳就要落山了，尧舜的期间就要闭幕。

意义严峻的尧和舜，是部落联盟的魁首。并且当时的环境，能够真如郭沫若和翦伯赞先生所说，是实施“二头政长”或“二头军务”的配置，双在朝制。[7]

何况尧舜以后或同时，另有鲧和禹。鲧，实在是鱼；禹，则能够是虫，或蛇，乃至龙。[3]

本卷终

究竟上联盟的部分卖力人，也同时是本身部落的酋长，乃至小联盟的首席履行官。比如弃，就叫后稷。夔和羿，则叫后夔、后羿。后，不是前后以后（後）的简体字。它本来就写作“后”。但也不是后妃的后，是头儿、老迈、带领人、一把手的意义。[10]

不过尧舜的作案过程，都被后代儒生抹去，证据也烧毁得一干二净。他们乃至嫁祸于人，说鲧是天帝派回禄杀的，罪名是盗窃息壤。这类弄巧成拙的故事，使鲧成为普罗米修斯式的豪杰。这固然能告慰英魂，却不能袒护罪过。行刺者的暴虐和被害人的委曲，都跳进黄河洗不清。[21]

旬日并出，实在是尧的焦炙。[15]

招安多数没用。当时还不是帝制期间，没谁能一统天下，也没谁能君临天下。拳头硬的，都能够争当老迈。对于异己的独一体例，是剿。大部落和小联盟，亲身脱手。小部落和小氏族，就派小弟去做掉。当然，手脚要洁净。

部落大联盟

不过，中心集权之前的人是信赖的。儒家和墨家便都说能够禅让，还曾经有过。只不过，厥后民气不古，没了。这是很让孔孟、墨子，乃至另有道家，深感遗憾痛心疾首的。

但这一样只能靠气力说话，对于那些茁壮生长的后起之秀便不得不防。是以，如果某个小弟生长势头好，大佬们就会结合起来，找个茬把他掐死。

司马迁讲这故事时，已是再三考虑，润色润色，缝补缀补，但还是留下了马脚，固然只要斑斑点点，几行陈迹。