第6章 尧舜下课[第6页/共7页]

禹，也是太阳部落吗？有能够。夏以太阳为神，就是证明。并且，或许正因为夏人崇拜太阳，那些和鲧一起罹难的族群，便被追以为太阳部落。

尧舜的期间，风不平，浪不静，杀机埋没。

这就很分歧道理。

究竟上，禹是部落联盟的最后一任首席履行官。在站完最后这班岗后，他的儿子启便完整颠覆禅让制，实施世袭制，建立了中国汗青上第一个国度——夏。

哈哈！西边的太阳就要落山了，尧舜的期间就要闭幕。

究竟上，孔子之前，底子就没人提到过尧舜。在最陈腐也最可靠的文籍《诗经》中，他俩连影子都没有。《尚书》固然也陈腐，《尧典》和《舜典》倒是假货。真正开端说尧舜的，是《论语》、《墨子》和《孟子》。

质疑禅让制的，古有韩非子、刘知己；后有康有为、顾颉刚。韩非子就称“舜逼尧，禹逼舜”，《竹书编年》则称尧被舜囚禁在平阳；康有为说禅让是战国儒家的托古改制，顾颉刚则说是儒墨两家不约而同的捏造。韩非子乃至不无调侃地说：儒也说尧舜，墨也说尧舜，两家都说如假包换，尧舜又不能起死复生，叨教谁来辨别儒墨的真伪？[9]

九个也很多小部落就如许被毁灭了。

想当年，后羿多帅呀！火红色的弓，乌黑色的箭，这是六合赐给他的。或者，还应当有皋比的坎肩，鹿皮的靴子。因为也只要如许的装束，才配得上这位少年豪杰。[13]

那会儿，不晓得禹的随员是否在场。如果在，必然是一排黑瘦的乞丐似的东西，不动，不言，不笑，铁铸普通。[23]

现在，禹站到了舜的面前。

但既然是亡灵，便能够重新打扮打扮。是以尧和舜，弄不好就是他们从某个并不起眼的故纸堆里发掘出来，再遵循品德表率的标准，包装上市的“创业板”。

是杀机埋没的惊天大案。

轨制的反动，势在必行。

司马迁讲这故事时，已是再三考虑，润色润色，缝补缀补，但还是留下了马脚，固然只要斑斑点点，几行陈迹。

尧舜是中国汗青上备受推许的贤人和圣王。在很多人的心目中，最好的期间叫“尧舜之世”，最好的帝王叫“尧舜之君”，最高的抱负叫“人皆可为尧舜”。就连不信三皇五帝的毛泽东，也说“六亿神州尽舜尧”。

终究，鲧被舜正法在羽山。

被冤杀的鲧死不瞑目。他的尸身三年不腐，新的生命却在腹中孕育生长。没体例，只能剖腹产。成果，一条头上长角的虬龙腾空跃起，他就是禹。出世了禹的鲧，则变成黄熊或三足鳖，在羽山或羽水出没吼怒。[20]

有两个细节值得重视。

也就在这时，我们和天下各民族一起，走完了史前期间的共同门路。下一步，将分道扬镳。

尧舜恰是如此。他俩来源不明，形迹待考，身份不清。作为五帝的最后两位，尧舜是人？是神？半人半神？氏族部落？没人晓得。但，前三皇，女娲是蛙，伏羲是蛇，炎帝是牛；后五帝，黄帝能够是熊，颛顼半人半鱼，帝喾鸟头猴身。就连尧的司法部长皋陶，也是鸟嘴或马嘴；文明部长夔，则是独脚神牛。这些都是牛鬼蛇神，或半人半兽，如何一到尧舜就一片人间炊火？[2]