第6章 尧舜下课[第4页/共7页]

也只能有一种解释：他们生长太快。鲧很能够是鱼，起码与鱼有关，而鱼是女性生殖崇拜的意味。禹则是虫，是长虫，也就是蛇，厥后又变成龙。龙蛇，是男性生殖崇拜的意味。

请存眷下卷《国度》

不过，中心集权之前的人是信赖的。儒家和墨家便都说能够禅让，还曾经有过。只不过，厥后民气不古，没了。这是很让孔孟、墨子，乃至另有道家，深感遗憾痛心疾首的。

诚恳巴交的舜，实在心狠手辣。

死里逃生

百姓：氏族。

为甚么应当有？因为期间需求标记，需求意味，需求代表。部落的代表是炎黄，国度的代表是夏启。二者之间，部落联盟的期间谁来领衔？只能是尧舜。既然如此，何妨非论真假，权当他们是标记，是代码？

最后一班岗

成果，皋陶在禹那边碰了软钉子。禹对皋陶品德高调的答复是：你说的这些，只怕尧也做不到吧？如果能做到，又担忧甚么兜，放逐甚么有苗呢？

能够有，也应当有，但要重新解释。

但是在中国，就美满是另一回事。

滔天大水中，

剿除也就剿除了，过分的是还要妄加罪名。甚么“不成经验”如此，的确就是“欲加上罪，何患无辞”。这，不过是为了表示尧舜策动战役的公理性，以便让他俩高居品德的圣坛。

终究，鲧被舜正法在羽山。

冤死的鲧能够瞑目。他的子孙将在那滔天的大水当中腾空一跃，勃然崛起，巍然耸峙。

它的名字，就叫国度。[24]

这实在也是时势使然。

不过尧舜的作案过程，都被后代儒生抹去，证据也烧毁得一干二净。他们乃至嫁祸于人，说鲧是天帝派回禄杀的，罪名是盗窃息壤。这类弄巧成拙的故事，使鲧成为普罗米修斯式的豪杰。这固然能告慰英魂，却不能袒护罪过。行刺者的暴虐和被害人的委曲，都跳进黄河洗不清。[21]

这就很分歧道理。

众所周知，禹和启之前，一向有两个东西在并行不悖地同步生长，并互为因果，这就是财产和权力。这两个东西，夏娃代表的原始群期间是没有的。女娲代表的母系氏族期间开端有了残剩物质，财产的看法便悄悄出世。并且，这类看法一旦产生，就只会鞭策社会一步一步向前走。

当时的场景是多么的绚丽光辉，但是后羿的结局却窝囊透了。天帝翻脸，徒儿反目，老婆叛逃。曾经的豪杰，只能穷愁得志，不知所终。这可真是“赔了夫人又折兵”。

因而质疑纷起。

杀机埋没

好嘛！前则百兽率舞，中则马牛同台，后则鱼龙并出，唯独夹在当中的尧和舜纯然是人，难道咄咄怪事？并且，舜叫“姚重华”，尧叫“姬放勋”，像太古期间的人名吗？另有人说尧叫“伊祁放勋”，日本人呀？[4]

假作真时真亦假。尧和舜，到底有还是没有？

究竟上联盟的部分卖力人，也同时是本身部落的酋长，乃至小联盟的首席履行官。比如弃，就叫后稷。夔和羿，则叫后夔、后羿。后，不是前后以后（後）的简体字。它本来就写作“后”。但也不是后妃的后，是头儿、老迈、带领人、一把手的意义。[10]