第6章 尧舜下课[第3页/共7页]

旬日并出，实在是尧的焦炙。[15]

九个也很多小部落就如许被毁灭了。

这就很分歧道理。

舜和皋陶的脸上，则不知是何神采。

看来本相或许是：鲧和禹的族群，把握了当时最早进的水利技术。这类技术在鲧氏族期间还不成熟，到禹部落期间就遥遥抢先。这是让尧部落和舜部落既恋慕妒忌又无可何如的。除了举起屠刀，实在别无挑选。

终究，鲧被舜正法在羽山。

现在，禹站到了舜的面前。

因而后羿开端射日。

部落大联盟

剿除也就剿除了，过分的是还要妄加罪名。甚么“不成经验”如此，的确就是“欲加上罪，何患无辞”。这，不过是为了表示尧舜策动战役的公理性，以便让他俩高居品德的圣坛。

被尧舜做掉的，另有共工、兜（读如欢）、三苗和鲧（读如滚），谓之“四罪”。当然，司马迁的话说得客气而委宛。他说，流共工于幽陵，是为了“变北狄”；放兜于崇山，是为了“变南蛮”；迁三苗于三危，是为了“变西戎”；殛（读如及）鲧于羽山，是为了“变东夷”。仿佛舜下的这些毒手都不过“战役演变”，乃至是为了别人和大师好。

联盟的老迈不是没多少权力和油水吗，犯得着如此争夺？

那会儿，不晓得禹的随员是否在场。如果在，必然是一排黑瘦的乞丐似的东西，不动，不言，不笑，铁铸普通。[23]

当老迈的事，让人纠结。

好得很！杀了鲧一个，自有厥后人。

禅让。

以是太古的百姓（氏族长），实在职位很高，他们厥后又叫百官和百工。真正职位低的，叫百姓，即败北者。百姓百姓合为一词，是很晚的事。

被尧舜剿除的，是所谓“四凶”：浑沌、穷奇、梼杌（读如涛误）、贪吃（饕读如涛，餮读如铁去声）。这约莫是四个既冒尖又不听话的部落。因为舜的脱手，他们被完整干掉或摈除出境。此中，传闻另有黄帝和颛顼的后代。[12]

轨制的反动，势在必行。

这事如果产生在古希腊，或许会被解释为一个爱情与妒忌的故事：玉轮神嫦娥偷吃的，并不是甚么长生不老的仙药。她的奔月，实在因为偷情。太阳神后羿射杀的，则实际上是他的情敌——多余的太阳。

首席履行官和首席运营官，不必然有血缘干系。尧舜禹，就没有。他们是选出来的。推举权，起首在“四岳”。舜和禹，就得自他们的保举。

不过尧舜的作案过程，都被后代儒生抹去，证据也烧毁得一干二净。他们乃至嫁祸于人，说鲧是天帝派回禄杀的，罪名是盗窃息壤。这类弄巧成拙的故事，使鲧成为普罗米修斯式的豪杰。这固然能告慰英魂，却不能袒护罪过。行刺者的暴虐和被害人的委曲，都跳进黄河洗不清。[21]

究竟上，孔子之前，底子就没人提到过尧舜。在最陈腐也最可靠的文籍《诗经》中，他俩连影子都没有。《尚书》固然也陈腐，《尧典》和《舜典》倒是假货。真正开端说尧舜的，是《论语》、《墨子》和《孟子》。

嘿嘿，一个尧舜，各自表述。弄不好，都是人造。