第5章 黄帝出场[第2页/共7页]

帝在卜辞中，本来指天神和上帝；皇在《诗经》中，则只是动词、描述词和感慨词。实际上，帝就是花蒂，即缔造者。皇则是光辉，是一轮红日从地平线上冉冉升起。

那是血染的枫林。

黄帝不得不在战役与战役之间，作出艰巨的挑选。

血枫林。

究竟上，黄帝成为中原民族最首要的鼻祖，就因为他能不计前嫌，兼收并蓄，搞同一战线。恰是他，把普天之下的牛鬼蛇神都结合起来，构成了起先称为夏族，厥后称为华族，再厥后称为中原之民族的胚胎。固然这时，黄帝族还不能叫夏族，乃至不能叫民族，只能叫部族，或部族的雏形。

宾从的成果是呈现了独联体。但不是“独立国度结合体”，而是“独立部落结合体”。黄帝，就是独联体的总舵主。

可惜太古的汗青越是整齐，就越是可疑。以五行说五帝，更不靠谱。究竟上，这很能够是秦和汉的“色彩反动”。刘邦就说，秦始皇只祭奠白帝、青帝、黄帝和赤帝，黑帝的位置明摆着是给我留下的。这类大话，你也信？[2]

是以，他白叟家有资格享用如许的场面：驾象车而六蛟龙，毕方并辖，蚩尤居前；风伯进扫，雨师洒道；虎狼在前，鬼神在后；腾蛇伏地，凤凰覆上。

很清楚，蚩尤就是蛇灾。

当然，蚩尤也能够是仇敌对九黎的称呼。

女性战俘。我们晓得，原始期间的战役极其残暴，战俘的运气也非常悲惨。为了节流粮食，男的常常被杀死，女人则酌情留用。身壮有力的就做粗使丫头，为婢；仙颜性感的就做舞女婢妾，为姬。黄帝的母亲，完整有能够作为战俘又因为仙颜而被收房，成了少典族酋长的通房大丫头。

实际上，关于黄帝族图腾的说法如此之多，恰好证明在黄帝期间的前期，已经有一个多部落的疏松结合体。此中有炎帝族，有黄帝族，有九黎族，另有东方的夷族、西方的戎族、南边的蛮族、北方的狄族。他们的干系是若即若离的，有来有往，有战有和，也有互市和通婚。

这个劲敌就是蚩尤。

究竟上，尤，有凸起特异的意义，比如美人。陈独秀就说，美人、狐媚、虎威，是同一范例。女人媚得像狐狸，就叫狐媚；男人凶得像老虎，就叫虎威。遵循这个逻辑，我们能够推论，一个部落如果可骇得有如蛇灾，那就叫蚩尤。这就比如一个女人叫狐狸精，毫不成能是她的本名。[16]

战役的惨烈却无庸置疑，交兵两边都利用了大范围杀伤性兵器和非常规手腕。传闻，蚩尤请来风伯雨师高文风雨，黄帝则请出天女旱魃抗洪救灾；蚩尤布下漫天大雾，黄帝则发明指南车凸起重围。还传闻，黄帝能够取胜，乃因九天玄女密授兵信神符。总之，巫术、科学、神话故事一个个轮番上阵，无所不消其极，只差细菌战和原枪弹。[19]

但，说黄帝姓姬是因为住在姬水，可就跟说他号称轩辕是因为住在轩辕丘，一样靠不住。高老庄的人姓高，李家村的人姓李，是因为住在高老庄和李家村吗？再说了，轩辕丘在今河南省新郑市，姬水在今陕西省武功县，够得着吗？

汗青的背后，常常会有某些奥妙之处。

作出艰巨的挑选。