第2章 女娲登坛[第3页/共7页]

这但是不管如何都想不通的事。

明显，这不成能是性爱之神夏娃，只能够是母亲之神女娲。乳粗心味着奶多，臀肥意味着善育，性三角区线条了了则意味着孩子从那边出世。安纳托利亚的一尊撒塔尔・胡尤克女神像，就明显白白是在临蓐。

阿波罗的太阳神身份却大为可疑。因为真正的太阳神是赫利俄斯，阿波罗只是光亮之神。但，既然不是太阳神，为甚么眉心会嵌着刺眼的太阳？

这当然不美意义叫叛逃，只能叫私奔。

女人跟玉轮，是同一时候被造物主发明出来的吧？要不然，如何会有那么多类似和关联。月经一月一次，这就是关联；肚子有盈有亏，这就是类似。玉轮就像庞大的青蛙或巨大的妊妇――圆了，是正在有身；扁了，是刚生孩子。生出满天星斗的玉轮，岂能不是神蛙或蛙神？

灵魂是个流浪汉

众所周知，阿尔忒弥斯和阿波罗，都是宙斯跟暗夜女神勒托的孩子，并且是孪生。这倒是说得畴昔。万神之王要给暗夜以光亮，当然要一次性地生出玉轮和太阳。阿尔忒弥斯作为玉轮女神也没题目，她出世的时候，眉心便嵌着刺眼的玉轮，左手拿箭右手拿弓，满身闪烁着纯洁的光芒。

一样，手捧玉轮的女娲必然在先，手捧太阳的伏羲必然在后，羲和与常羲则更在伏羲以后。女娲也不成能是伏羲的mm，更不成能是蛇，只能够是蛙。

厥后，越来越多的“维纳斯”活着界各地接踵出土，乃至于在法兰西西部到俄罗斯中部之间，构成了一条延绵1100英里的“维纳斯环带”（venus zone）。

或者说，有人但愿他是。

如许看，我们民族的太阳神和玉轮神，就该是伏羲和女娲。因为伏羲手上捧的是太阳，内里有一只太阳神鸟；女娲手上捧的是玉轮，内里有一只玉轮神蛙。这不就是中华版的阿波罗和阿尔忒弥斯吗？[10]

被礼赞的则是女人。

大要上来看，从母系到父系，只是窜改了血缘的计算体例，但二者之间的辨别倒是本质性的。母系氏族是“非权力社会”。在那边，只要办理，没有统治；只要情意，没有权力。女性首级们面对的是真正的子民，赐与的是真正的关爱。她们乃至用不着决计倡导甚么“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，因为那实在是再天然不过的事情。

究竟上在太古文明体系中，太阳和玉轮是两种标记，也是两个期间的意味。太阳代表雄性和男人，玉轮代表雌性和女人。那么，人类最早崇拜的，是哪种生殖力量？

这实在是在问：甚么是灭亡？

不必为此感到惊奇。毕竟，那边面投射了原始先民浓浓的感情和深深的祝贺。是以，每当我们凝睇这些太古的奥秘图案，劈面而来的便是潮乎乎的生命气味。

玉轮晓得女人太多的奥妙。

这是“一小我的私奔”。没人鼓动，没人策划，没人带领，没人跟随，没有约会也没人等她，但义无反顾，头也不回。

蛙变成蛇，明显是有人做了手脚。

此致还礼！你们这些生殖崇拜的文明标记，你们这些女娲的绶带和徽章。

因为嫦娥实在是回避，回避一个她没法适应又没法抵挡的环境――男权社会。她的回避也纯粹是小我和暗里的，底子不会有任何成果，也不会有连锁反应。如此自我放逐，恐怕连“分歧作主义”都谈不上。