第2章 女娲登坛[第2页/共7页]

死仇家

抱愧打搅了，老奶奶们！

生殖崇拜是女娲的佳构。

此致还礼！你们这些生殖崇拜的文明标记，你们这些女娲的绶带和徽章。

女娲变成蛇，

生与死，

闻声了这蛙声的，是玉轮。

蛙变成蛇，明显是有人做了手脚。

众所周知，肚子有规律地收缩和缩小，玉轮、青蛙和女人都会，太阳和男人则不会。一个月一次的月经男人没有，跟太阳就更没干系。是以，玉轮神就该是女的，太阳神当然是男的，比如古埃及的玉轮女神贝斯特，古希腊神话中的阿波罗和阿尔忒弥斯（她在罗马神话中叫狄安娜）。[9]

奥妙都在女人。

是以最早表态的，也必然是女性的文明代码。这些文明代码包含鱼、蛙、玉轮，另有大地。有了意味母亲和母性的大地，才会轮到种子和种子的照顾者，即雄性或男人，以及他们的文明标记，包含下一章要讲到的鸟、蛇、太阳。[12]

置于死地而后生。丧钟敲响之时，号角与战鼓齐鸣。原始人下定决计，要跟死神打一场拉锯战。

换处所是能够的，也是能够的。因为在原始人看来，统统的存在，花、草、鱼、鸟、蛇、牛，当然还包含人，都有灵魂，叫“万物有灵”。至于精神，则不过是灵魂借居的处所。既然是借居，就有能够搬场，因为帐篷总会被拆掉。精神拆姑息是死，灵魂搬场就是转世。或者说，灭亡就是灵魂从一个处所迁徙到另一个处所，就像游牧民族的转场。

一只庞大的青蛙，四条蛙腿支撑起残破不全摇摇欲坠的苍穹，身材中孕育已久的生命力在刹时发作，宇宙大爆炸般地化作满天繁星，这是多么惊心动魄的巨大！难怪玉轮的面孔会生铁般地又白又冷，那是因为产后大出血。这可比仅仅把诺亚方舟恩赐赉某些特权人物，要巨大很多！

蛙女神

是的，阿尔忒弥斯身材曼妙，两腿苗条，腰肢纤细，皮肤白净，通身闪烁着乌黑色的光芒。她睫毛稠密，目光澄彻而又灵动；红唇小巧，嘴角挂着一丝持重和严肃。这是一种崇高的冷酷，纯洁的斑斓，不容侵犯，不容轻渎。

女娲，实在是捐躯了本身，才成全了我们的。

这实在是逼出来的。原始人寿命极短，尼安德特人均匀不到二十岁，山顶洞人没谁能活过三十。既然活不长又死得快，就只能生很多。毕竟，能对抗高灭亡率的，只要高出世率。以是女娲必须不辞劳苦地批量出产人类，乃至不吝抡起藤条沾上泥浆甩。在与死神的斗争中，这是最实在的一招。

但，重生的、血气方刚蒸蒸日上的父系社会和期间，真的必须回避吗？

毫无疑问，父系氏族并非严格意义上的“权力社会”。或许，它只能叫“半权力社会”或“前权力社会”。但不管如何说，自从母系变成父系，权力就被发明了出来，并成为男人手里能够生杀予夺的批示刀。

何况女娲的玉轮里，还明显白白有一只蟾蜍。