第2章 女娲登坛[第1页/共7页]

阿波罗和阿尔忒弥斯，实在也都有案在身。

这就不但要有随葬品，乃至还要做成木乃伊，或者由巫师招魂。归正，葬礼是必须的。古埃及贵族的宅兆里，乃至会有上好的葡萄酒，以便他们畅怀痛饮，或停止酒会。

如此场面，绝非色情或淫秽，也非游戏或混闹，而是一种极其崇高而寂静的典礼。在此典礼上，勃起即致敬。勃起的阴茎，是生命力的表现，也是女神的歌颂诗。

这就必须礼赞，必须崇拜，必须用雕塑、绘画、搭建祭坛等体例，把女人和女性生殖器特别地制作出来。最闻名的例子，有云南剑川的“阿央白”，红山文明遗址的祭坛，以及多量的“维纳斯”和少量的“白夫人”。

额头闪光的太阳哥哥喷薄而出，固执有力的手牵出身形小巧的玉轮mm，画面感确切很好。

置于死地而后生。丧钟敲响之时，号角与战鼓齐鸣。原始人下定决计，要跟死神打一场拉锯战。

因此人类最早的神，清一色的都是女神。[4]

这就要做两件事，一是安设，二是礼赞。

这就是女娲的星空，它一样充满疑团。

死仇家

灭亡女神，是女娲和维纳斯们的“死仇家”。

此致还礼！你们这些生殖崇拜的文明标记，你们这些女娲的绶带和徽章。

生殖崇拜是女娲的佳构。

歌颂男人也是天经地义的，因为女人是生命之源，是灵魂新房的扶植者和缔造者，并且最不怕死，起码不怕流血。她们每个月都要流血，也没死。哪怕出产的时候要出血，也不过是让新的生命接管了一次特别的浸礼。

究竟上，阿波罗必须成为太阳神，才气与阿尔忒弥斯成双成对。但是他俩究竟是兄妹，还是姐弟，希腊人本身也众说纷繁莫衷一是。一种版本说，阿尔忒弥斯出世后，便充当了母亲的助产士，帮忙勒托生下了阿波罗，以是她又是接生女神。另一种版本则说，阿尔忒弥斯那苗条曼妙的躯体，实在是阿波罗出世后，用本身的手牵出来的。

一只庞大的青蛙，四条蛙腿支撑起残破不全摇摇欲坠的苍穹，身材中孕育已久的生命力在刹时发作，宇宙大爆炸般地化作满天繁星，这是多么惊心动魄的巨大！难怪玉轮的面孔会生铁般地又白又冷，那是因为产后大出血。这可比仅仅把诺亚方舟恩赐赉某些特权人物，要巨大很多！

因为长得像又生很多。鱼和蛙，确切能给心智初萌的人类以太多的遐想。鱼唇跟阴唇，不都是开开合合吗？青蛙跟妊妇，不都是大腹便便吗？不信去看姜寨一期的双鱼纹，的确就是女性生殖器的心机解剖图。

厥后，越来越多的“维纳斯”活着界各地接踵出土，乃至于在法兰西西部到俄罗斯中部之间，构成了一条延绵1100英里的“维纳斯环带”（venus zone）。

或许就在这个时候，或者更晚一些，嫦娥悄悄来到女娲造人的处所。她看到了甚么呢？她会瞥见天涯血红的云彩里，有一个光芒四射的太阳，如同活动的金球正在冉冉升起。另一边那生铁般又白又冷的玉轮，则正在悄悄落下。

有蛙有鱼，锣齐鼓齐。鱼意味着女阴，也意味受精；蛙意味着子宫，也意味有身。难怪姜寨一期的阿谁陶盆内壁，会画了两对双鱼和蛙纹。这但是一整套“女性生殖体系”。把握了这套体系，我们就能像迦太基统帅汉尼拔拜候罗马一样，叩响生命之门，并长驱直入。[7]