第2章 女娲登坛[第1页/共7页]

毫无疑问，父系氏族并非严格意义上的“权力社会”。或许，它只能叫“半权力社会”或“前权力社会”。但不管如何说，自从母系变成父系，权力就被发明了出来，并成为男人手里能够生杀予夺的批示刀。

唤醒这些女娲或维纳斯的不是王子之吻，而是考古队的锄头。究竟上，她们恐怕也实在不美意义叫做睡美人。没错，这些神像无一例外的都是赤身女人，乳大、臀肥、性三角区线条了了，却一点都不性感。她们或者脸孔恍惚，或者神采机器，或者头部低垂，或者双臂萎缩，或者腹部隆起，或者满身肥胖，或者双腿变成了一根细细的棒子，底子就没法跟古希腊那断臂的维纳斯相提并论。

不必为此感到惊奇。毕竟，那边面投射了原始先民浓浓的感情和深深的祝贺。是以，每当我们凝睇这些太古的奥秘图案，劈面而来的便是潮乎乎的生命气味。

但能够给女娲做整容手术，则申明世道变了。如何变？氏族社会从母系变成了父系。父系社会是男人的江湖，他们当然有才气也有权力窜改汗青。因而统统都倒置过来，女娲和伏羲变成了兄妹，嫦娥和后羿变成了伉俪，后出世的阿波罗也变成了阿尔忒弥斯的哥哥。

女娲，实在是捐躯了本身，才成全了我们的。

或许就在这个时候，或者更晚一些，嫦娥悄悄来到女娲造人的处所。她看到了甚么呢？她会瞥见天涯血红的云彩里，有一个光芒四射的太阳，如同活动的金球正在冉冉升起。另一边那生铁般又白又冷的玉轮，则正在悄悄落下。

抱愧打搅了，老奶奶们！

换处所是能够的，也是能够的。因为在原始人看来，统统的存在，花、草、鱼、鸟、蛇、牛，当然还包含人，都有灵魂，叫“万物有灵”。至于精神，则不过是灵魂借居的处所。既然是借居，就有能够搬场，因为帐篷总会被拆掉。精神拆姑息是死，灵魂搬场就是转世。或者说，灭亡就是灵魂从一个处所迁徙到另一个处所，就像游牧民族的转场。

或者说，有人但愿他是。

一样，手捧玉轮的女娲必然在先，手捧太阳的伏羲必然在后，羲和与常羲则更在伏羲以后。女娲也不成能是伏羲的mm，更不成能是蛇，只能够是蛙。

亲人骸骨前，是流干的泪水；俄然攻击时，是无助的目光。但是也就在一次又一次的抽泣以后，理性的精力也在闪烁和升腾：哭是没有效的，怕是不需求的，首要的是想方设法活下来，并把种族持续下去。

不过也有例外。

这里说的“女娲”，在欧洲被叫做“维纳斯”。她们是一些考古发明，即原始民族塑造的母亲神像。此中最陈腐也最有代表性的有两件：一件是法国出土的浅浮雕，叫“洛塞尔的维纳斯”；另一件是奥天时出土的圆雕，叫“温林多夫的维纳斯”。她们的年龄，都在二万五千年摆布。

雌性。因为统统人都是女人生的。

阿波罗的太阳神身份却大为可疑。因为真正的太阳神是赫利俄斯，阿波罗只是光亮之神。但，既然不是太阳神，为甚么眉心会嵌着刺眼的太阳？

厥后，越来越多的“维纳斯”活着界各地接踵出土，乃至于在法兰西西部到俄罗斯中部之间，构成了一条延绵1100英里的“维纳斯环带”（venus zone）。