第1章 夏娃造反[第1页/共7页]

没有一双工致的手，拥抱和抚摩，前戏和后戏，便都不成能。但如果没有体毛的脱去，皮肤的暴露，统统这些都将大为减色。你能设想两个毛茸茸的人抱在一起是甚么感受吗？取暖倒是合适，做爱就不好说。

这仿佛不对，也不爽，但没有体例。文明标记是要有内涵的，此中必须有暗码。女娲造的人，不管是捏出来的还是甩出来的，有内涵有暗码吗？没有，乃至没有性别。他们也没在伊甸园待过，没法成为我们的领导和耳目。

人之初，性赋性。

幸亏人就是人。特别是在太古原始期间，天下各民族的思路、形式和体例论，大同小异，如出一辙。几近统统的创世神话都在反复假造，并且惊人地类似。比方说，中国和西方的神话都以为，天下上本来没有人，人是被缔造出来的。造人的质料都是泥土，缔造者也都是神。

伊甸园，在东方，有人说它就是中国的新疆和田。和田古名于阗。于阗、伊甸，读音附近，没准是同一个处所。更何况，那边另有一棵庞大的无花果树。亚当和夏娃遮身蔽体的叶子，就是从那棵树上扯下来的吧？

可惜夏娃也有费事。夏娃的费事在于，她是天下上第一个女人，却不是第一小我。第一小我是亚当，夏娃倒是用亚当的肋骨缔造的，是第二小我。只不过上帝在动这手术时，仿佛没无益用麻醉剂，而是用了催眠术。

娲，古人读“蛙”，前人读“呱”，恰是青蛙的声音。可见娲就是蛙，女娲就是女蛙，只不过是巨大的、崇高的、缔造生命的蛙。如许的神蛙或圣蛙，当然不能写成青蛙的蛙，必须特别缔造一个字专门用在她的身上。固然我们还没有发明这个字的甲骨文或金文，但在南承平洋巴布亚新几内亚的蛙人图上，却能够模糊瞥见当年的风采。[3]

这就让人起疑。

值夜班的猫头鹰，能够安息了。

完成了与神的同谋。

亚当就是前者，夏娃就是后者。夏娃必定是裸猿。至于亚当，是毛猿还是半裸，无可奉告。

这确切是个题目。

上帝造人是一次性的。在缔造天下的最后一天，上帝先用泥土造了亚当，又用亚当的肋骨造了夏娃，再把他们安设在伊甸园，就完成了统统的事情。以后，是歇息。哪怕他俩不听警告，被蛇引诱，偷吃禁果，犯下原罪，也不管。

夏娃是女娲的前身。

恰是。

这个交代，就叫“身份认同”。

当然，即便只要几秒，雄性植物也起码会有射精的快感。天然界的这类规律或安排，明显是为了包管它们时候处于战备状况，同时也是对它们杰出表示的犒劳和夸奖。

这是一个“达芬奇暗码”。

上帝，为甚么要多此一举地造出这么个狐狸精？莫非全知全能的主，竟不晓得这娘们是迟早要颠覆伊甸园的？

小儿时节的人类不幸兮兮，只能构成最小的群体来各自餬口，乃至只不过把猿群变成了人群。这在人类学上就叫原始群（primitive horde）。原始群是分离、强大和自生自灭的，由此构成了人类初期的文明点。这些小不点大多烟消云散，只留下些许蛛丝马迹供考古学家研讨和凭吊。

那么，代表原始群的是谁？

这是人与神的一次同谋。

有。因为人同此心，心同此理。实际上，自从人在本身的天下里展开了眼睛，一个庞大的问号就耐久吊挂在他的头顶：我是谁？我从那里来？要到那里去？这是必须答复的。作为地球上独一具有自我认识的物种，人类需求如许一种解释、安慰和安设。无此交代，我们将心神不宁。