第1章 夏娃造反[第3页/共7页]

只要生殖，也就没有性。没有性，便不需求性感。性感既然只属于人，那它就是人道。

那么，代表原始群的是谁？

这一步，就是从生殖到性。

完整成人的标记是有了认识，这表示为偷吃禁果，心明眼亮。完整成人今后就必须告别天然界，这表示为逐出乐土，本身餬口。开端成人靠天然，是以泥土造亚当；完整构成靠本身，是以肋骨造夏娃。至于那条蛇，则实在是藏在人类内心深处的，以是上帝管不了，也不能去管。

实在这并不难。答案远在天涯，近在面前，关头在于我们能不能真正走进作案现场――伊甸园。

因为她本来是蛙。[2]

夏娃却一身是谜。

奇特！女娲为甚么要忙个不断，又一管到底呢？

现在我们晓得，上帝造报酬甚么分了两次，又利用两种质料了。因为人的退化是分阶段的。从猿，到类人猿，到类猿人，再到人，是一个渐进的过程。此中质的奔腾和窜改，则是由“正在构成的人”，到“完整构成的人”。

夏娃。

这就让人起疑。

生殖变成性，是从猿到人的首要转折。它的深决计义和深远影响，毫不亚于人类汗青上任何一次反动。

找不到启事，就只能当作果，从成果中寻觅动机。那么，裸猿决然脱掉那身裘皮大衣，又获得了甚么好处？

这，又哪有一丁点蛇的影子？

创世与造人

天下是谁缔造的？

直到这时，女娲才名誉退休。

心智初萌的小儿时节。

明显，这些范例既是构造情势和社会形状，也是汗青阶段，是以都该有神话传说中的代表人物。比方说，代表国度出世的是夏启，代表部落联盟的是尧舜，代表部落的是炎黄，代表父系氏族和母系氏族的是伏羲和女娲。

人之初，性赋性。

小儿时节的人类不幸兮兮，只能构成最小的群体来各自餬口，乃至只不过把猿群变成了人群。这在人类学上就叫原始群（primitive horde）。原始群是分离、强大和自生自灭的，由此构成了人类初期的文明点。这些小不点大多烟消云散，只留下些许蛛丝马迹供考古学家研讨和凭吊。

精确的体例，是倒过来推理。

实际上，人类本来跟其他灵长目植物一样，也是浑身长毛的。灵长目分三科：猴、猿、人。猿科与猴科的辨别是无尾，人科与猿科的辨别是无毛。无毛无尾却有皮下脂肪，这在一百九十多种灵长目植物中，是独一的例外。

国度的出世是文明的标记，社会的生长则是人类族群通过迁徙、兼并、繁衍和扩容，不竭窜改强大的过程。从原始群到氏族是由点到面，然后则是由面到片（部落），由片到圈（部落联盟），最后由圈到国（国度）。

任何有过普通性糊口的人都晓得，赤身赤身和衣冠楚楚，哪一种更能给人道的刺激。《阿凡达》里的纳威人光着身子，就因为他们也要爱情并做爱。但这跟我们的题目有甚么干系呢？莫非偷吃禁果之前，亚当和夏娃是长毛的？

就连其他“裸友”，在现存四千二百多种哺乳植物中也为数未几。它们是少数非同普通的庞然大物（如犀牛和大象），掘地三尺的暗藏特工（如鼹鼠和犰狳），翻江倒海的水中健儿（如河马和海豚），但十足加起来也还是“少数民族”。何况犀牛和大象还是有尾巴的。更何况这些赤身植物的保存环境和保存体例，跟人类还是那样的分歧。