第1章 夏娃造反[第3页/共7页]

女人束缚，人类也就束缚了。

伊甸园，在东方，有人说它就是中国的新疆和田。和田古名于阗。于阗、伊甸，读音附近，没准是同一个处所。更何况，那边另有一棵庞大的无花果树。亚当和夏娃遮身蔽体的叶子，就是从那棵树上扯下来的吧？

人之初，性赋性。

这一步，就是从生殖到性。

但，女娲造人，跟上帝（God）分歧。[4]

女娲如何会是蛙？又如何能够是蛙？

第一个女人是谁？

上帝如许造人的成果是甚么？是夏娃在伊甸园大造其反，惹是生非。受蛇引诱的是她，偷吃禁果的是她，鼓动亚当也犯下原罪的还是她，的确就是害群之马。

创世与造人

所谓“对偶干系”，就如许构成了。

究竟是无庸置疑的。

只要生殖，也就没有性。没有性，便不需求性感。性感既然只属于人，那它就是人道。

很好！奥妙也就在此。

女娲就辛苦很多。她先是用黄土和泥，把人一个又一个地捏出来。我们不晓得她白叟家最早捏出来的是男人还是女人，也不晓得开端的时候造了多少，但能够必定绝非只要一男一女。并且女娲的本意，竟是要造出全部人类。

这就需求强有力的合法来由。

明显，这些范例既是构造情势和社会形状，也是汗青阶段，是以都该有神话传说中的代表人物。比方说，代表国度出世的是夏启，代表部落联盟的是尧舜，代表部落的是炎黄，代表父系氏族和母系氏族的是伏羲和女娲。

人，老是先成为少女，再成为母亲的。

变成蛇，是有人暗中做了手脚，时候不晚于汉。

变得性感。

明显，我们不能希冀亚当来反动，他也革不了。从生殖到性，真正产生了窜改的只能够是女人；起着决定感化和关头感化的，也只能够是她们。以是，蛇想要勾引和能够勾引的，必然是夏娃。夏娃接管蛇的引诱，则申明她感觉男人那东西挺好。或者说，女人已经有了“性趣”。

这一点都不奇特。夏娃在伊甸园本来就是同性，也是异类。亚当被造在先，她在后；亚当的原质料是泥土，她是肋骨；亚当是男人，她是女人。夏娃与亚当，既不应时，也分歧质，还分歧性。若不招惹是非，才是怪事！

不对吧？传说中的女娲不是蛇吗？在《山海经》，在画像石，女娲和伏羲一样都是人首蛇身。并且，他们的蛇尾还相互缠绕在一起，清楚是筹办传宗接代的意义。

也只能借鸡下蛋，以他山之石攻我山之玉。

此时的伊甸园，可谓天翻地覆。

完成了与神的同谋。

可惜夏娃也有费事。夏娃的费事在于，她是天下上第一个女人，却不是第一小我。第一小我是亚当，夏娃倒是用亚当的肋骨缔造的，是第二小我。只不过上帝在动这手术时，仿佛没无益用麻醉剂，而是用了催眠术。

这是人与神的一次同谋。

由此带来的成果，也有两个。

亚当和夏娃扯下无花果叶那一刻，是全人类的人之初。

走进伊甸

拂晓的天空曙光初现，晨星犹在，月色昏黄。功成身退的夏娃将亲眼目睹女娲一鸣惊人地横空出世，并见证她作为中华民族的巨大女神，光芒四射地站在风起云涌的黄土高坡，成为中华史上第一座文明里程碑。