第7章 注释[第4页/共8页]

[20]以上见《宋书·武帝纪》，《晋书》之《桓玄传》、《刘牢之传》、《刘毅传》、《何无忌传》，《资治通鉴》卷一百一十三。

[43]王复故事见颜之推《颜氏家训》。

[2]关于“文明”一词的本义，见刘向《说苑·指武篇》：“文明不改，然后加诛。”关于广义的玄门，请参看卿希泰、唐大潮《玄门史》。

[5]与本书观点分歧，很多学者以为玄门是中国土生土长的宗教，它的创建没有遭到佛教的影响，或者没有佛教的影响也会出世。请参看任继愈主编《中国佛教史》，卿希泰、唐大潮《玄门史》。

[9]见《晋书·孙恩传》、《资治通鉴》卷一百一十一。当时，孙恩军中妇女溺杀婴儿时会说：庆祝你早登仙堂，我随后就来找你。可见孙恩军实为邪教构造和可骇构造。

[16]比如《三国志·鲁肃传》裴松之的按语就说：“刘备与权（孙权）并力，共拒中国（曹操节制的东汉政权），皆肃（鲁肃）之本谋。”

[21]崔浩对拓跋晃的态度卑劣，见《魏书·高允传》；拓跋晃与崔浩干系严峻，见《南齐书·魏虏传》。

[37]见《资治通鉴》卷一百五十三。

[31]汉朝处所官与僚属之干系有如君臣，见钱穆《国史纲领》。

[22]见《魏书·崔浩传》。

第三章

[13]北周武帝宇文邕攻陷邺城是在建德六年（577）正月，归天是在建德七年（578）六月。

[38]见《梁书·武帝纪下》。

[35]《法学汇编》又译《法理汇要》；《法学泛论》又译《法学门路》，或称《法学家指南》；《法律新编》又译《新律》。

[14]见《高僧传·佛图澄传》。

[20]公元604年，隋炀帝弑父继位，定洛阳为东都。690年，武则天自称圣神天子，改国号为周，迁都洛阳。

[14]见《魏书·崔玄伯传》。

[25]见《魏书·高允传》、《资治通鉴》卷一百二十五。

[32]见《晋书·佛图澄传》。

[26]见杨炫之《洛阳伽蓝记》，并请参看（日）川本芳昭《中华的崩溃与扩大·魏晋南北朝》。

[25]见《宋书》之《徐羡之传》、《傅亮传》，《资治通鉴》卷一百一十9、一百二十。

[6]陶弘景所编《真诰》二十卷，就有抄袭佛教《四十二章经》的内容，请参看翦伯赞《中国史纲领》。

[23]见《魏书·崔浩传》。

[12]以上事见《宋书·武帝纪》，《晋书》之《桓玄传》、《刘牢之传》，《资治通鉴》卷一百一十二，观点请参看田余庆《秦汉魏晋史探微·北府兵委曲》。

[8]请参看（英）韦尔斯《天下史纲》、刘明翰主编《天下史·中世纪卷》。

[41]推行仁义、孝悌、忠信、谦逊、廉平、俭省的儒家伦理是苏绰对宇文泰的建议。他的全数主张，是先治心、敦教养、尽天时、擢贤能、恤狱讼、均赋役，称为六条圣旨，见《周书·苏绰传》。另据称，宇文泰曾如许评价宇文邕：“成吾志者，必此儿也。”见《周书·武帝纪上》、《北史·周本纪下》。