第7章 注释[第2页/共8页]

[3]见《三国志·乌丸鲜卑东夷传》裴松之注引《魏略·西戎传》。

[4]请参看（日）川本芳昭《中华的崩溃与扩大·魏晋南北朝》。

[25]见《宋书》之《徐羡之传》、《傅亮传》，《资治通鉴》卷一百一十9、一百二十。

[29]请参看（日）川本芳昭《中华的崩溃与扩大·魏晋南北朝》。

[34]见《魏书·高祖纪》、《资治通鉴》卷一百三十九。

[7]请参看刘明翰主编《天下史·中世纪史》。

[23]见《晋书·王猛传》。

[4]比如（英）韦尔斯《天下史纲》即将中国匈奴人称为Huns。但（英）约翰·曼《上帝之鞭阿提拉》一书译者谢焕以为中国匈奴人的英文名应是Xiongnu。

[10]见《晋书·刘聪载记》。

[27]南北朝期间北方佛教石窟约有二十多处，每处洞窟或数十，或上百，或上千，比较驰名的另有克孜尔石窟、麦积山石窟等。

[17]见《魏书·宗爱传》。

[19]见《资治通鉴》卷一百二十六之《考异》。

[7]见颜之推《颜氏家训》。另请参看樊树志《国史提要》、（日）川本芳昭《中华的崩溃与扩大·魏晋南北朝》。

[16]见《宋书·武帝纪》、《晋书·何无忌传》、《资治通鉴》卷一百一十二。

[13]北周武帝宇文邕攻陷邺城是在建德六年（577）正月，归天是在建德七年（578）六月。

[11]见《晋书·列女传》、《世说新语·贤媛》。

[10]请参看范文澜《中国通史》、翦伯赞《中国史纲领》、（日）川本芳昭《中华的崩溃与扩大·魏晋南北朝》。

[23]关于罗马，请参看（英）韦尔斯《天下史纲》。

[18]请参看卿希泰、唐大潮《玄门史》。

[18]见《魏书·宗爱传》、《资治通鉴》卷一百二十六。

[30]请参看范文澜《中国通史》。

[41]请参看钱穆《国史纲领》、樊树志《国史提要》、（日）川本芳昭《中华的崩溃与扩大·魏晋南北朝》。

[9]见《晋书·孙恩传》、《资治通鉴》卷一百一十一。当时，孙恩军中妇女溺杀婴儿时会说：庆祝你早登仙堂，我随后就来找你。可见孙恩军实为邪教构造和可骇构造。

[10]见《南史·孔范传》、《资治通鉴》卷一百七十六。

[11]见《魏书·太祖纪》。

[23]见《晋书·恭帝纪》、《资治通鉴》卷一百一十九。

[41]推行仁义、孝悌、忠信、谦逊、廉平、俭省的儒家伦理是苏绰对宇文泰的建议。他的全数主张，是先治心、敦教养、尽天时、擢贤能、恤狱讼、均赋役，称为六条圣旨，见《周书·苏绰传》。另据称，宇文泰曾如许评价宇文邕：“成吾志者，必此儿也。”见《周书·武帝纪上》、《北史·周本纪下》。

第三章

[8]请参看（英）韦尔斯《天下史纲》、刘明翰主编《天下史·中世纪卷》。

[27]见《魏书·文成文明皇后冯氏传》，同时请参看樊树志《国史提要》。

[45]这个题目亦请参看钱穆《国史纲领》。