第7章 注释[第1页/共8页]

[10]见《晋书·王凝之传》、《资治通鉴》卷一百一十一。

[8]见《晋书·刘曜载记》。

[17]见《魏书·宗爱传》。

[28]公布占田令，是在西晋太康元年（280），见樊树志《国史提要》；公布占客令，是在东晋大兴四年（321），见翦伯赞《中国史纲领》。

[16]以上见《晋书·石勒载记下》。

[28]见《宋书》之《孝武帝纪》、《二凶传》，《资治通鉴》卷一百二十七。

[43]见《广弘明集》卷二十四《谏周祖沙汰僧表》，转引自任继愈主编《中国佛教史》第三卷。

[16]见《宋书·武帝纪》、《晋书·何无忌传》、《资治通鉴》卷一百一十二。

[26]见杨炫之《洛阳伽蓝记》，并请参看（日）川本芳昭《中华的崩溃与扩大·魏晋南北朝》。

[14]见《魏书·崔玄伯传》。

[15]请参看钱穆《国史纲领》。

[37]见《资治通鉴》卷一百五十三。

[30]见《南史·郭祖深传》。

[18]以上见《晋书·苻坚载记上》。

[5]请参看周时奋《中国汗青十一讲》。

[41]推行仁义、孝悌、忠信、谦逊、廉平、俭省的儒家伦理是苏绰对宇文泰的建议。他的全数主张，是先治心、敦教养、尽天时、擢贤能、恤狱讼、均赋役，称为六条圣旨，见《周书·苏绰传》。另据称，宇文泰曾如许评价宇文邕：“成吾志者，必此儿也。”见《周书·武帝纪上》、《北史·周本纪下》。

[24]见《晋书·苻坚载记下》。

[22]见《魏书·崔浩传》。

[13]见《后汉书·方术传·左慈传》。

[27]南北朝期间北方佛教石窟约有二十多处，每处洞窟或数十，或上百，或上千，比较驰名的另有克孜尔石窟、麦积山石窟等。

[21]见《魏书》之《世祖纪》、《释老志》，《资治通鉴》卷一百二十四。关于寇谦之建天师道场的时候，任继愈主编《宗教词典》称在424年，卿希泰、唐大潮《玄门史》，《中国大百科全书·宗教卷》寇谦之条称在公元425年，《资治通鉴》无记录。

跋文

[14]见《高僧传·佛图澄传》。

[41]请参看钱穆《国史纲领》、樊树志《国史提要》、（日）川本芳昭《中华的崩溃与扩大·魏晋南北朝》。

[13]见《魏书·太祖纪》、范文澜《中国通史》。

[13]北周武帝宇文邕攻陷邺城是在建德六年（577）正月，归天是在建德七年（578）六月。

[36]基督教会承认的罗马帝国“大帝”只要三个：君士坦丁、狄奥多西和查士丁尼，见（日）盐野七生《罗马人的故事》。

[17]承平道的创建有两种说法。一种以为以于吉著《承平清领书》即《承平经》为标记，时候在顺帝期间；另一种以为以张角布道为标记，时候在灵帝期间。请参看任继愈主编《中国佛教史》，卿希泰、唐大潮《玄门史》，《中国大百科全书·宗教卷》。

[9]见《晋书·孙恩传》、《资治通鉴》卷一百一十一。当时，孙恩军中妇女溺杀婴儿时会说：庆祝你早登仙堂，我随后就来找你。可见孙恩军实为邪教构造和可骇构造。