第4章 信仰[第2页/共10页]

唯独在这个题目上，初期基督教是开通的。

这个羔羊，就是罗马。

也是罗马帝国和文明的掘墓人。

佛教：无神的宗教

这又是一个传奇故事。

傻子也能得出结论。

这当然也不是信奉，是游戏。

那么，如许一种必须坚信的荒诞，又有甚么需求呢？

当然，活人离开凡界的也有，这就是仙。仙是中国独占的，呈现也很晚，比如吕洞宾。他们因为得道而精神飞升，长生不老且有无边神通，能够腾云驾雾、点石成金，自在来往天人两界，有如古希腊奥林匹斯山上的诸神。

以是，基督教是天启宗教，伊斯兰教也是。

是的，崇拜今后变成了信奉。

基督教被定为国教，是在狄奥多西忏悔两年后，即公元392年。这时，间隔相传耶稣被钉死在十字架上的时候是三百六十多年。这在汗青上固然不过弹指一挥，对于基督教来讲倒是天上人间。[5]

罗马精力也消逝殆尽。

学术界几近都承认，犹太教是在“巴比伦之囚”时真正建立起来的。那些一想起耶路撒冷锡安山就忍不住要抽泣的犹太人被奉告，本身之以是落得这个了局，就因为叛变了希伯来民族独一的主——上帝雅赫维。

我们晓得，人是要有一点精力的。人的眼睛不能像猪和鸡一样，只盯着面前的食槽。就算他衣不蔽体，食不充饥，走投无路，也得问个为甚么。我为甚么会如许？是运气吗？是环境吗？是脾气吗？谁能决定我的前程？是本身吗？是社会吗？是奥秘而不成知的力量吗？

但，这也是一柄双刃剑。

更不是。

没有是因为不需求。合用主义的原则向来就是尽管有效，不问来源。以是，中国和罗马也没有专职的神官，没有神在人间的替人和代表。罗马的神官实在是公事员，中国则只要游方羽士和挂单和尚，乃至江湖骗子。[2]

救世主还是掘墓人

更何况，佛教并不信神。

答复不了又但愿心安，就只能信奉。

以是，基督教的初创人与其说是耶稣，不如说是圣保罗。没有圣保罗，就没有原罪和救赎的教义，基督教也就得不到最遍及的传播，乃至会销声匿迹。

犹太先知都没说的，老百姓当然也不会晓得。这就需求开导。开导的体例，就是耶稣的受难与重生。耶稣是上帝之子，他的受难与重生就是上帝的启迪。

一样，因为有此信心，犹太人逃亡一千八百年，散落十万八千里，仍能凝集成一个巨大的民族。因为他们活着界任何角落，都能找到跟本身实现身份认同的人。

迦南的犹太人建立了两个王国，北边是以色列，南边是犹太。这两个分分合合的王国连起来，就像一条狭长的带子，西边是地中海，东边是约旦河此岸的大戈壁。

三个前提缺一不成，第三条最首要。

神界，也像尘凡一样热烈不凡。

这故事说，一天凌晨，一群法利赛人押着一个行淫时被缉捕的女人，到迦百农殿堂去见耶稣。法利赛人是墨守陈规的犹太教士。他们问：摩西在律法上叮咛我们，把如许的女人用石头打死，你说该如何样呢？

以是，恺撒不能称帝，却能够封神。

总之，这解释完整改革和创新了犹太教。犹太教没有原罪，没有救赎，也没有耶稣。这三样，都是基督教的发明。唯其如此，它才成为有别于犹太教的新宗教。