第3章 制度[第3页/共11页]

罗马手中的牌，是百姓权。

但是屋大维的结局却比王莽好很多。他不但胜利地把共和变成了帝制，新政体竟然还持续了五百年。

王莽本身，则成为“假天子”，又称“摄天子”。

王莽决定从命天意，做真天子。

现在看来，这不管如何都是一场戏，并且比屋大维的演出差很多。但题目在于，我们又如何晓得，王莽开初就必然不是想学周公呢？又有谁能证明，他对于天命所归和奥秘前兆，就必然不当真呢？

前面说过，中国的周和罗马在措置国际干系时，都极具政治聪明地与同盟国和败北国构成了共同体，把对峙面变成了本身人。但，这毫不料味着一视同仁。相反，那些败北国和同盟国，干系有远近，权益有寡多。

不过，王莽毕竟叛变了只做周公的誓词，这让他永久摆脱不了作伪的怀疑。题目是作伪者必有所图，不然完整犯不着。那么，王莽图的又是甚么？

罗马法活着界当代社会，可谓最为体系完美。它包含两大部分：公法和私法。公法是关于当局的，私法是关于小我的。私法与公法比拟，私法更首要。

王莽称帝以后，鼎新全面展开。他气愤声讨畴昔几十年的不公允，命令大地主将超越法定命量的田产分给农夫，制止地盘和奴婢的买卖，稳定物价并供应低息存款，减少官员的薪水，降落贵爵的规格，实施盐、铁、酒类和铸铜的国营。他本身也以身作则，减少了宫廷的开支。

布衣可任大法官，是在公元前337年。六十多年后，罗马征服了意大利。再过三四十年，罗马打败了迦太基，建立起第一个海内行省西西里。蕞尔小邦罗马终究度过了危急茁壮生长，因为他们学会了让步，构建了调和。

依托公权力生长起来的基督教，真是救世主吗？

战役对于罗马极其首要。因为只要战役，才气让罗马成为霸权国度和天下都城，也才气让罗马百姓获得财产和名誉，并保持罗马社会的热忱弥漫、朝气勃勃和连合分歧。对于这一点，群众和元老院都心知肚明。

王莽虚假吗？

这就是灭亡前的罗马。

三年后，又加“首相”称呼。

审时度势又顺势而为，这才叫妙手。

这是启事之一。

以是，即便在帝国期间，元老院和罗马群众的权威起码也得在大要上保持。新天子即位，先得向元老院颁发就任演说，然后再向市民演讲一次，还要前去神殿祈求诸神的保佑。完成这三个法度，他才是合法的天子。

让步的成果，是布衣有权选出本身的代言人。

这一点，看看屋大维就晓得。

这可真比威尼斯贩子还夺目。

最早制定的是为本国百姓颁行的法律，即百姓法，亦即海内法。厥后版图扩大，人丁浩繁，外族和番邦也在罗马的统治之下，又制定了天下各民族的配合法律，叫万民法，亦即国际法。最后，这两大法律体系被合在一起，叫同一法。其服从，就是《民法大全》。

帝国的都城罗马花香四溢，祥云覆盖着高大宏伟的万神庙、都丽堂皇的班师门。当凌晨第一缕阳光照在广场当中的金色里程碑上时，“条条通衢通罗马”就从这里出发。

军队一样出错。畴昔，他们是为故国和本身的名誉而战，从戎是名誉而面子的事情。是以，罗马让没有百姓权的同盟国供应兵源，也算是给了他们面子。现在倒是谁给钱就替谁杀人，还能希冀他们保卫帝国吗？