第8章 注释[第2页/共4页]

[5]见《诗经·商颂·长发》。

[14]见《古笔墨诂林》第四册。

[2]全天下的考古学家都没法答复，特奥蒂瓦坎人从那里来，又俄然去了那里，也不晓得他们讲甚么说话，但发明特奥蒂瓦坎城是按照太阳系的模型来制作的，其首要修建之间的间隔刚好与太阳系行星运转轨道数据分歧，是以思疑特奥蒂瓦坎是外星人的遗族。

[5]请参看美国期间糊口图书公司编著《欧罗巴的黄金期间·北部欧洲》。

[9]正因为中国当代的国度体制是“家国一体”，以是当年海瑞骂天子，司法部分就参照“儿子骂父亲”来量刑。地痞地痞叫“地头蛇”，也因为高高在上的是一条龙。

[7]英国人类学家詹姆斯·弗雷泽在《金枝》一书中提出，人类的聪明、认识和精力糊口经历了三个汗青阶段，这就是“巫术——宗教——科学”。起先人们觉得，往天上泼水，就会下雨。这就是巫术。厥后发明不管用，便叩拜神灵，祈求赐雨。这就是宗教。比及连这也不管用时，人类才真正踏进科学之门，学会了气候预报，也学会了野生降雨。以是，巫术是“前宗教”，也是“伪科学”。本书分歧意这个观点。

[1]美国汗青学家伊佩霞著《剑桥插图中国史》以为，因为没有肯定的夏遗址能与文献记录符合，是以不能肯定商之前是否有一个发育成熟的夏朝。但肯定无疑的是，中国汗青上在这个期间产生着庞大的转折。这个说法是科学的。

[2]埃及文明和西亚文明谁先谁后，有争议。这里不会商。

[4]安特卫普的标牌，见刘明翰主编《天下通史》（中世纪卷）。流亡的农奴因都会而自在，见斯塔夫里阿诺斯《环球通史》。

[5]请参看斯塔夫里阿诺斯《环球通史》。

[9]哭墙又称西墙，是耶路撒冷旧城当代犹太国第二圣殿护墙的仅存遗址。犹太教把该墙看作是第一圣地。千百年来，流落活着界各个角落的犹太人回到圣城耶路撒冷时，便会来到这面石墙前低声祷告，哭诉逃亡之苦。

[8]最早实现了“中心集权”的是埃及。公元前3100年前后，以孟菲斯为界的上埃及（尼罗河上游）和下埃及（尼罗河下流），在纳尔迈（也叫美尼斯）的武力征服下变成了同一的帝国，这就是“第一王朝”。印度的“阿育王期间”为公元前273～前236年，相称于中国的战国末年。

[9]从公元前594年“梭伦鼎新”，到公元前337年与马其顿国王腓力二世签订城下之盟，雅典的民主存在了二百多年。从公元前509年到前27年，罗马的共和近五百年。从屋大维建立帝制，到西罗马帝国灭亡，也是五百年。

[3]西方史学界把人类文明分为三个阶段：当代文明、古典文明和当代文明。当代文明首要指美索不达米亚、埃及、克里特、印度河、中国的商文明；古典文明则包含希腊、罗马、印度、西周今后的中国。当代文明的式微，被以为是游牧民族所摧毁。就连西周朝替殷商，也被说成是“蛮族的入侵”。这明显分歧适中国国情，是以本书回绝接管这类观点。

[8]见《礼记·表记》：“夏道尊命，朴而不文；殷人尊神，荡而不静”。