第6章 闯他红灯[第5页/共7页]

战役演变的背后，则是武力的征服。以是，商周都要策动战役。但，只征服，不毁灭。贩子的做法，是先摈除，后异化；周人的做法，则是先安设，再异化。总之，所谓“三代”，实在是夏商周前后获得了文明的主导权，在汗青舞台上唱配角。启事，则因为厥后居上，这才轮番坐庄。

把殷商赶下汗青舞台的是周。

只好打圆场，申明“事出有因”。

难讲。

的确，正如罗马最贵重的遗产是基督教和罗马法，殷商最巨大的发明是青铜器和甲骨文。特别是甲骨文，它就是当代汉字的直系先人。或许，我们现在已经没法晓得它们的精确读音，但能够晓得它们的意义，因为甲骨文不是拼音笔墨。并且，正因为不是拼音笔墨，当时那些说着分歧方言的部落或部落国度，才有能够敏捷地接管殷商文明，中汉文明也才气持续三千多年不间断。[3]

是的。禹的儿子，这才是关头。

初创了一个新的期间。

这就叫“启废禅让”，是中华史上的第一次大反动。

老调子已经唱完，这戏演不下去。

闯红灯是任务地点。究竟上，正如尧舜禹只不过“三个代表”，夏商周也不是“三个王朝”。尧舜禹与夏商周，分边界是国度的出世。尧舜禹代表之前的部落联盟，夏商周则代表以后的初级阶段：夏是草创，商是摸索，周是构成。进入西周后，国度就是国度，不再是部落。但即便是西周，也只要都会国度，没有国土国度，更谈不上“中心集权，天下一统”。是以，夏商周都不是“朝代”，而是“期间”。

商也是一个“闯红灯”的。

不装的是夏启。

殷商的统治跟埃及一样，也是“神权政治”。在中国汗青上，也只要商的王宫里，会有那么多“神职职员”。他们相称于埃及的祭司，叫“巫”。另一类初级知识分子，则叫“史”，也叫“士”。史，是管人事的；巫，是通鬼神的。巫和史，就构成了两种文明体系和文明传统——巫官文明和史官文明。

奠定者来了。

不能再混闹了

这是一个富有设想力、缔造力、摸索精力、开辟精力乃至背叛精力的民族。他们几近把统统的能够都尝试了一遍，成果弄得本身一半像中国，一半像本国：神权政治像埃及，品级看法像印度，制定法典像巴比伦，商品经济像腓尼基，仆从轨制像罗马。按照卜辞的记录，他们乃至能够有罗马那样的角斗演出，让沦为仆从的战俘自相残杀，供商王和贵族抚玩。[9]

汉字，确切是一种奇异的标记。

这是一种恶俗。

如果不是周人异军崛起，殷商会不会生长为罗马帝国？

变成神的燕子，本来完整能够像荷鲁斯那样，持续保持鸟的形象，因为它很能够就是伏羲手上那只太阳神鸟。那么，你是鹰，我是燕，大师都是太阳神，有甚么不成以？可惜，太阳崇拜是属于夏文明的，商文明必须更初级。初级就得笼统。因而玄鸟就变成了一个笼统的神——帝或上帝。

不平的部落叫“有扈”，地盘在明天的陕西户县，跟夏启本来一家，都姓姒（读如四）。他们的唱反调，是反对夏启还是反对世袭，不清楚，或许兼而有之。归正，这是敬酒不吃吃罚酒，必须用拳头经验。因而夏启毫不踌躇地率兵讨伐，并且命令说：奋勇抢先的“赏于祖”，临阵脱逃的“戮于社”。