第6章 闯他红灯[第2页/共7页]

的确，正如罗马最贵重的遗产是基督教和罗马法，殷商最巨大的发明是青铜器和甲骨文。特别是甲骨文，它就是当代汉字的直系先人。或许，我们现在已经没法晓得它们的精确读音，但能够晓得它们的意义，因为甲骨文不是拼音笔墨。并且，正因为不是拼音笔墨，当时那些说着分歧方言的部落或部落国度，才有能够敏捷地接管殷商文明，中汉文明也才气持续三千多年不间断。[3]

正如后代儒家所言，周人很能够是“文质彬彬”的。孔子就说“郁郁乎文哉，吾从周”。比拟较而言，夏则“朴而不文”，商则“荡而不静”。换句话说，夏朴素，商放荡，周高雅。夏的期间毕竟原始，想富丽也富丽不了。认识形状更不成熟，只好听天由命，乃至傻里呱唧。[8]

好一个“吾君帝禹之子也”！扯来扯去，只要这句话说到了底子，说到了点子上。

后起之秀周，要为中汉文明立法、立范、立端方。

奇特吗？不奇特。因为很多民族都有如许的风俗，比如印度人和非洲人。目标，则是在一个短期间内回到原始期间，弥补婚姻对人道的压抑，重温太古给性爱的自在。它乃至是古罗马的一个牢固节日，叫“沙特恩节”。不过，时候是在冬至，也没有燕子或玄鸟。[7]

这是性爱的“重生节”。

当然，这时的国度还不成熟，只是雏形，是以只能叫“部落国度”。如许的政治实体也必然很多，它们被团体地称为“诸夏”。诸，意义是“浩繁”。诸多的部落国度都叫夏，并非成了夏的“王臣”，只意味着仿效和承认。

他们厥后葬身火海，一样并不奇特。

那么，这只奥秘的玄鸟，又是甚么？

如许的江山，虽非铁打也是铜铸，如何也说亡就亡了呢？

何况就算想当老迈，又如何？男儿本自重横行。男人大志勃勃就像他性欲畅旺，既不但荣，也不成耻，只不过普通。但如果装腔作势，就虚假。可惜这类虚假根深蒂固。厥后曹操当魏王，曹丕做天子，便都“三让之”。

或许，我们的故事就该如许讲下去，如果不是有了商。

难讲。

周是重史官的，商则重巫官。巫官的任务，是揣摩神意，瞻望凶吉。体例有两个：龟与筮，也叫“占龟”与“祝筮”。筮，就是用筮草占卜；龟，则是先在兽骨或龟甲上钻眼，再放进火里烧，然后按照裂纹来解释神意。这些解释都要刻在兽骨或龟甲上，以是叫“甲骨文”。

是的，狞厉。但同时，又天真。如果说，面对仰韶文明的彩陶，我们呼吸到的是潮乎乎的生命气味；那么，殷商青铜礼器给人的感受，则是杀气腾腾又嬉皮笑容。此中有粗暴，有霸道，有霸气，有严肃，也有玩皮和搞笑，乃至“某种实在的稚气”，因为那毕竟是我们民族童年的作品。

奇特！并存的三家，如何会是三代？

不客气地说，这是胡扯！

把殷商赶下汗青舞台的是周。