第6章 闯他红灯[第1页/共7页]

是的，神契。

变成神的燕子，本来完整能够像荷鲁斯那样，持续保持鸟的形象，因为它很能够就是伏羲手上那只太阳神鸟。那么，你是鹰，我是燕，大师都是太阳神，有甚么不成以？可惜，太阳崇拜是属于夏文明的，商文明必须更初级。初级就得笼统。因而玄鸟就变成了一个笼统的神——帝或上帝。

天命玄鸟

青铜铸就，甲骨绘成。

奇异也不奇特，因为它本来就是“通神”的。通神在当代是一件大事。相同的工具有两个，神祇和祖宗；体例则有两种，占卜和祭奠。占卜用龟甲兽骨，这就有了“甲骨文”。祭奠用青铜礼器，这就有了“钟鼎文”。厥后另有刻在石头上的，则叫“石鼓文”。但不管甲骨、钟鼎、石鼓，都能通灵，既通神灵，又通心灵，是我们民族的“通灵宝玉”。

这没有体例。汗青向来就不会在脉脉温情的村歌中停顿，反倒常常得踏着千万具尸身前行。我们的殷商文明，也必定只能是“有虔秉钺，如火烈烈”。[5]

周是重史官的，商则重巫官。巫官的任务，是揣摩神意，瞻望凶吉。体例有两个：龟与筮，也叫“占龟”与“祝筮”。筮，就是用筮草占卜；龟，则是先在兽骨或龟甲上钻眼，再放进火里烧，然后按照裂纹来解释神意。这些解释都要刻在兽骨或龟甲上，以是叫“甲骨文”。

殷商的统治跟埃及一样，也是“神权政治”。在中国汗青上，也只要商的王宫里，会有那么多“神职职员”。他们相称于埃及的祭司，叫“巫”。另一类初级知识分子，则叫“史”，也叫“士”。史，是管人事的；巫，是通鬼神的。巫和史，就构成了两种文明体系和文明传统——巫官文明和史官文明。

尧舜禹期间，轨制不是禅让吗？父死子继，不是还没酿陈端方吗？那么叨教，舜和禹，凭甚么要遁藏前任的儿子？以是这事底子就子虚乌有。就算有，也是作秀，还是厥后那些窜改汗青的儒生帮他们做的。

不能再混闹了

汉字，确切是一种奇异的标记。

明显，所谓“中心之国”，实在就是个“T型台”。夏商周，都要粉墨退场走猫步，担负中汉文明的模特儿，给周边的各个民族做表率。

周人的气质完整分歧。

商的这类气质，不太像中国。

分歧的期间有分歧的文明和文明，夏商周也一样。

汤带领的贩子，

贩子的“沙特恩节”不但重生了性爱的自在，也揭露了文明的暗码。它奉告我们，商族最早是以燕子为生殖崇拜意味的。厥后，它变成了图腾。进入国度期间今后，又像古埃及那些图腾一样，变成了神。

祖宗崇拜跟世袭轨制，是相辅相成互为表里的。它乃至就是世袭轨制的文明筹办、思惟筹办和言论筹办。因为一旦建立了祖宗的职位，带领人的推举和禅让就不再能够。想想也晓得，天底下哪有“选爸爸”和“换祖宗”的？

承担了这个任务的是兵器和礼器。兵器是杀人的，礼器则是吓人的。以是他们的青铜礼器上，尽是妖魔精怪、牛鬼蛇神、魑魅魍魉，比如有头无身的食人怪兽“贪吃”，一头两身的怪蛇“肥遗”，一只脚的“夔”和两只角的“虬”，全都脸孔狰狞形象可骇，不是“杀人不眨眼睛”，就是“吃人不吐骨头”。