第4章 谢绝宗教[第7页/共7页]

中华，不是甚么“陈腐文明的幸存者”，她本来就有固执的生命力。一样，当代文明、古典文明、当代文明的三段论，也分歧适中国国情。但，以其他文明为参照系，则是可行的，也是需求的。[3]

我们的文明则没有断代，只要扩容。作为“文明圈”，夏的地盘很小，约莫只在黄河中下流一带。其他地区，并非“夏雅”，而是“蛮夷”。商的权势范围就大多了，已能挟青铜文明在南边建立据点。西周文明圈更大，影响所及，北至辽河，西至陇右，南至两湖乃至两广，东则远至今之江西、安徽、江苏和浙江。当然，贩子和周人，起先都只能在这些遥远地区建立点状的文明孤岛。蛮夷们是各行其是的，比如四川的“三星堆文明”。但到厥后，统统的小文明圈，包含巴蜀，包含闽粤，也都变成了中汉文明的一分子。[4]

文明的陨落，几近是遍及性和规律性的。

这个支流，起先叫夏，厥后叫中原，现在叫中华。

那又变成了甚么？

实际上，从巫术到礼乐，在中国就像从部落到国度一样天然，只不过期候要晚很多。精确地说，那是周人聪明的表现。是以，我们现在还不能会商礼乐。因为汗青舞台上另有一些明星没有退场，必须交代它们的去处。

以是，我们没有宗教，也不需求宗教。

宗教，是印度人的生命线。

汗青上的印度，实在是屡遭外族入侵的。从公元前518年开端，前后侵犯过印度的，有波斯人、马其顿人、条支人、大夏人、安眠人、塞种人、贵霜人、匈奴人、白匈奴人、阿拉伯人、突厥人、土耳其人、蒙前人，最后是葡萄牙人、荷兰人、法国人和英国人。最奇特的，竟然是雅利安人本身的“孔雀王朝”和“笈多王朝”，都只要二百多年；突厥人的“德里苏丹王朝”和蒙前人的“莫卧儿王朝”，反倒都持续了三百多年。

有，但起码有一半是用来玩的。

别的另有“旃荼罗”，也就是贱民，是“不成打仗者”，比首陀罗职位还低。