第4章 谢绝宗教[第3页/共7页]

仿佛没有哪个民族像印度人如许痴迷于宗教。他们能够没有国度，也能够没有民族，就是不能没有宗教。他们乃至能够不必拘泥于必然非得是某种宗教。印度教、佛教、耆那教、伊斯兰教和锡克教，都行。印度教分为吠陀教、婆罗门教和狭义的印度教，也行。没有宗教，不可。

以是，我们没有宗教，也不需求宗教。

当西方文明的“蒲月花号”从雅典动身，路过罗马、君士坦丁堡、伦敦和阿姆斯特丹，终究到达费城时，天下上那些最陈腐的文明都如何样了？

题目是：为甚么会如许？

希腊，也是“天下”。

我们缔造的也只要一个文明，即中汉文明。这个文明从夏商周一向持续到近当代，三千七百年未曾间断。这内里没有断层和空缺，也没有陨落和灭亡。没错，被西方人视为“当代文明”的商，有能够是个异端或异类。但这也只是一个民族在他的芳华期有那么一点“逆反心机”，曾经离家出走在外撒泼罢了。很快，他就会回到那“四世同堂”的大师庭。家谱内里，仍然有他的一席职位。

是以，巫术不是“伪科学”，而是“前科学”。

但，这正如统统的长河大川，固然沿途有支流汇入，却并不能窜改支流的性子。

实在，别具一格的另有希腊。

宗教，是印度人的生命线。

我们也是文明力量特别强大的民族。中华的汗青，是国度能够分裂，但文明仍然仍旧；外族能够入主，但文明必须认同。因为“亡国”只关乎一家一姓一政权，文明的毁灭才是天大的事。是以，秦变成汉，隋变成唐，乃至宋变成元，明变成清，只要文明或文明精力稳定，天下还是阿谁天下，中华还是阿谁中华。中汉文明间断论，不能建立。

但即便是科学，也要试错。巫术，就是人类的“个人试错”。没有巫术的千万次试错，我们就学不会气候预报，也学不会野生降雨。能够说，恰是巫术，把人类领进科学之门。

但是耐久的分裂和不竭的入侵，却并没能间断和毁灭印度文明，这又是甚么启事？

以是，科学必定出世。

实际上，科学与巫术一脉相承。它们都以为，天下是有规律的，规律是可把握的。人类一旦把握规律，便能够节制局势，窜改实际。只不过，科学把握的规律是实际的，巫术却很能够误入歧途。这是科学终究代替巫术的启事。

这个支流，起先叫夏，厥后叫中原，现在叫中华。

翻过喜马拉雅

种姓是印度的土特产，梵语叫“瓦尔那”，意义是色彩或品格。这是雅利安人进入印度半岛后，以征服者的身份建立起来的轨制。遵循他们的逻辑，雅利安人皮肤白净，是以品格优良种族崇高；被征服的土著肤色较深，是以品格差劲种族卑贱。种族再加职业就叫种姓，一共分为四个品级。

自在划一的旗号，终究被高高举起。

这，起码是春秋战国期间中国人的看法。当时的士人（知识分子），都是跑来跑去的。孔子、墨子、孟子、荀子，概莫能外，也从未有人骂他们是汉奸。最爱国的孔子，也不过是分开别国走得快一点，分开鲁国时磨磨蹭蹭走得慢一些。但周游各国、朝秦暮楚、改换门庭，则毫无题目。