第3章 从雅典到费城[第1页/共7页]

用左券办理社会，在希腊人那边涓滴都不奇特。作为贸易民族，他们早就认识到措置事件和干系，物比人好。这个“物”就是货币和左券。货币洁净利索，左券人我两便。只要大师都信守条约，照价付款，就相安无事。并且，因为它对签约各方具有一样的束缚力，是以是公道的，也是公允的。

殖民和经商也是希腊人的特长好戏。据统计，公元前8世纪到前6世纪，插手殖民的城邦有四十多个，派生出来的城邦则有一百三十多个，跟爱琴海的岛屿一样繁多。它们的共同特性是“小国寡民”，比如厄齐那城邦就只要一百平方千米。但这些“小不点”却不畏强权。公元前492年，波斯国王大流士（Darius）要求希腊各邦臣服，交际词令叫“进献水和土”。成果，帝国的使者在雅典被扔进了深渊，在斯巴达被扔进了水井。希腊人说：要水土，本身去取！

这可真是“不自在，无宁死”。

只要一样东西神没给他们――肥饶的泥土。

这就是“民主原则”。

还必须说说欧洲封建期间的都会自治。

就连希腊本土，也是三种政体并行不悖：雅典，民主政治；科林斯，寡头政治；斯巴达，贵族政治。在文明的起点上，希腊人也分道扬镳。[1]

但，都会能够自治，又有两个启事。一是在古希腊，独立自主的城邦本来就是自治的，乃至能够有分歧的政体。这个传统固然断断续续，却一向持续了下来。二是从古罗马一向到厥后，不管西方天下的国度体制和国度情势如何窜改，左券和法治的精力都贯穿始终。就连欧洲各封建君主跟封臣的干系，也由左券来规定。有这两个前提，一种新型的国度和全新的建国体例，就迟早会出世出来。

奇特！独立自在的希腊，科学民主的希腊，阳光光辉芳华幼年魅力四射的希腊，如何说没就没了呢？

独一的不异是核心代价观――独立、自在、划一。

明显，必须跟统统的凭借工具都一刀两断。

这得先让希腊人来答复。

是以，固然他们厥后还是制定了联邦宪法，建立了联邦当局，但他们的建国日倒是通过《独立宣言》的1776年7月4日。明显，在美国人看来，国度精力远比国度情势首要。或者说，最首要的是国度精力，其次是宪法，然后才轮到国会、最高法院和总统。

当然，此次签约希腊人并不在场，也不成能在场。因为他们的那一页，已被汗青翻了畴昔。完成新任务的，将是罗马人（请参看本中华史第九卷《两汉两罗马》）。

每个小我，都从氏族血缘构造中独立出来。

但不管哪种，都是自治的殖民地。英国国王虽号称享有主权，却实在是“主权王有，治权民有”。13个殖民地之间，既没有附属干系，也没有同一体制。有靠盟誓或左券来办理的，有把统统法度都交给宪兵司令的，另有种甚么庄稼都由官方说了算的。它们之间，不但风马牛不相及，有的还老死不相来往。

再见了，希腊！

这是需求“刀子”的。

接下来，便是希腊人在马拉松和萨拉米以弱胜强，两次大败武装到牙齿的波斯军队。敬爱的蓝精灵终究斗败了格格巫，这就再次证明，自在的精力一旦被自在的群众所把握，将会转化成如何的力量。