第14章 大洗牌(2)[第3页/共4页]

当然，帝国和教会最后还是“咸与维新”了。前者发明一神教实在更无益于本身的统治，后者则表示情愿支撑“公理的战役”。可惜基督教并非拯救稻草，教会这只大猫更不是能够豢养的宠物。是以，固然握手言欢对两边权力的增加都不乏鞭策之功，但在度过一个不长不短的蜜月期后，有着本身财务支出、法律法规、行政体系和浩繁公众的教会便开端与帝国分庭抗礼，并被恰如其分地称为“教廷”。[24]

穆斯林是高喊着“安拉乎艾克白勒”（Allahu Akbar）奋勇进步的。在半岛，在地中海，活着界各地，都如此。

何况成为穆斯林是有好处的。除了免税，还能光亮正大地插手圣战。在阿拉伯帝国，从戎是令人恋慕的职业：军功赫赫的能服从丰富，名誉捐躯的则能升入天园。如果听凭其别人混入，蛋糕难道不敷分派，天园难道拥堵不堪？

呵呵，宽大的背后也有各种考虑。

这是阿拉伯语。意义是：真主最巨大！

何况全盛期间伊斯兰帝国的边境之广，权势之强，文明之先进，影响之深远，几近无人可及。亚历山大和罗马帝国只是把地中海变成了内湖，穆斯林却还要加上印度洋，固然节制了印度洋的已经不再是阿拉伯人。但不管如何说，西起阿曼、也门、索马里，东至马来半岛和印度尼西亚，包含阿拉伯海和孟加拉湾，都在伊斯兰的旗号之下。

没错，两件事都张冠李戴了。[14]

可惜青山遮不住，新皈依的原住民还是越来越多。他们叫做麦瓦里（mawali，阿拉伯语，下同），与阿拉伯穆斯林同工分歧酬，征税多而支出少。这就产生了激烈的不满并导致帝国的改朝换代，新王朝则很快就调剂了政策：皈依不再受限定，统统人非论民族都得交纳不异的地盘税。毕竟，任何国度都一样：能够没有宗教信奉，不能没有财务支出。[17]

这在穆斯林看来，当然证了然真主的巨大，并且这类巨大又来自安拉的至仁至慈，阿拉伯语叫拉赫曼（Rahmān）和拉希姆（Rahīm）。这也是安拉九十九个隽誉中处于首位的两个。恰是这仁慈，让皈依伊斯兰的人越来越多。

走向天下

与政治干系最深的是基督教。

基督教迈出了走向天下的关头一步，却又堕入了异端与正统的耐久纷争。如前所述，恰是诸如基督究竟只要一性还是二性之类的争端，把帝国和教会都拖入了泥潭。成果是基督教文明圈自毁长城，阿拉伯穆斯林乘虚而入，异端教派阵前背叛，西部东部分道扬镳，想想真是何必！

是以，阿拉伯人可谓暖和的征服者。他们扩大，但没有粉碎；占据，但没有毒害。他们的统治比拜占庭帝国和波斯萨珊王朝的苛政更轻易让人忍耐，成果是很多地区的基督徒在穆斯林军团到来时放弃抵当。因为他们早就得知，伊斯兰旗下叙利亚的同教派兄弟比本身过得更好。[18]

宽大才气强大，鼎新才有前程，这就是结论。

但，宽大作为一种精力却建立起来。

基督教则不一样。他们一开端就突破了民族边界，以信奉实现身份认同。成果，任何人都有能够是基督徒，任那边所也都有能够呈现基督徒。首要的是，他们竟然另有本身的的构造，并且教会的号令力还不亚于当局。那些基督徒乃至宁肯被扔进角斗场喂狮子，也不肯为帝国服兵役。[23]