第1章 这世界有救吗[第3页/共9页]

奇特！墨子不是主张以爱救世吗？

不要仁爱要兼爱

那么，如何的社会才是好的？

那么，他给子贡留下的遗言应当是靠谱的——

子路说：孔丘。

爱本身超越爱双亲。

诸产业中，影响最大的是儒、墨、道、法。最驰名的代表人物，则是孔子、墨子、老子、孟子、庄子、荀子和韩非。他们的名字在环球华人地区家喻户晓。究竟上，他们的期间当然悠远，他们的影响更加深远，深远到至今仍能到处看到其烙印。

这故事说，伍子胥逃出楚国，被守关的官吏捕获。子胥说，大王通缉我，是想要我一颗贵重的珍珠，不过现在已经丢了。你如果把我送返国，大王问起来，我只好说珍珠被你私吞，你看着办吧！

墨子的逻辑推理是如许的——

王问：天子之剑如何？

庄子说：燕国为锋，齐国为刃，魏国为脊，宋国为环，韩国为柄，渤海为鞘，北岳为带，以五行制寰宇，以造化御群生，故触类旁通，高低无碍。此剑一出，诸侯正，天下定。此乃天子之剑。

有个故事是这么说的：一天早晨，两个儒家之徒去盗墓。大儒在空中望风，小儒在墓里作案。大儒问：天快亮了，如何样了？小儒答：还没解开衣服呢！这死人嘴里有颗珠子。不过，这番对话是吟诗。

韩非说，楚国有个良民，父亲偷了羊，他去官府告发，成果被官员杀死，罪名是“不孝”。鲁国有个孝子，因为家有老父，每次兵戈都贪恐怕死，成果孔子保举他仕进，来由是“仁孝”。楚国那小我，是忠于国度的，却叛变了父亲。鲁国那小我，是孝敬父亲的，却叛变了国度。这申明甚么呢？申明国之忠臣，却为父之孝子；父之孝子，却为国之叛徒。仁爱孝悌，能要吗？不能！

但是抱负主义向来就不成或缺。究竟上，恰是这些一定能够实现的抱负，包管了中汉文明不至于像亚述文明和罗马文明那样，跟着帝国的崩溃而灭亡。更风趣的是，孔子和孟子代表的儒家，墨子代表的墨家，杨朱、老子和庄子代表的道家，社会抱负又各不不异。也恰是这些分歧的抱负，包含韩非代表的法家主张，凝集了中原民族的个人聪明，表现出中汉文明中的共同代价。这是极其贵重的思惟文明遗产，非常值得我们去追随，去切磋。

墨子是墨家学派的初创人。他跟孔子一样，也以为这天下之以是出题目，是因为没有爱。是以，他跟孔子有三点不异：这天下有救，救世的药方就是爱，应当以救世为己任。这是墨家与道家和法家的分歧。

宰予是言语科的门生，能言善辩，也喜好叫真，常常让孔夫子下不了台。有一次他竟然说，父母亲归天，为甚么要守丧三年呢？时候太长了吧？一个君子，“三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩”啊！

好嘛！同意的人也杀你，反对的人也杀你，叨教，你是不是死定了？

明显，儒家伦理，墨家品德，是好人和强盗都用得上的，并且强盗还用得更好。难怪“贤人生而悍贼起”，因为盗贼就是贤人培养的。

这一点，就连子路也明白。子路的说法，是“道之不可，已知之矣”。既然如此，为甚么还要去做？因为一个君子，是有担负的。挺身而出，只不过是为了推行本身的主张，尽到士人的任务罢了。[6]