第140章[第1页/共4页]

前人很正视北斗，因为能够操纵它来辨方向，定季候。把天璇、天枢连成直线并耽误约五倍的间隔，便能够找到北极星，而北极星是北方的标记。北斗星在分歧的季候和夜晚分歧的时候，呈现于天空分歧的方位，人们看起来它在环绕着北极星转动，所之前人又按照初昏时斗柄所指的方向来决定季候：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。

妙生言：不尔，世尊。

（世尊：）南、西、北方，四维、上、下，十方虚空，可知量不？

前人观察日月五星的运转是以恒星为背景的，这是因为前人感觉恒星相互间的位置长久稳定，能够操纵它们做标记来讲明日月五星运转所到的位置。颠末耐久的观察，前人前后挑选了黄道赤道四周的二十八个星宿作为\\\\\\\"坐标\\\\\\\"［9］，称为二十八宿：东方苍龙七宿角亢氐房心尾箕北方玄武七宿 斗牛女虚危室壁西方白虎七宿奎娄胃昴毕觜参南边朱雀七宿井鬼柳星张翼轸东方苍龙、北方玄武（龟蛇）、西方白虎、南边朱雀，这是前人把每一方的七宿联络起来设想成的四种植物形象，叫做四象。

现在说到十二次。

我们现在学习当代汉语当然不是体系学习我国当代的天文学，但是体味古书中一些常见的天文根基观点，对于进步浏览古书才气无疑是有帮忙的。现在就七政、二十八宿、四象、三垣、十二次、分野等别离加以论述。

\\\\\\\"北斗\\\\\\\"是中国的说法，\\\\\\\"大熊\\\\\\\"是西方的称呼。面对同一个天空，能够产生分歧的观点。正如面对同一小我体，西方人只能解剖出heart（心）、liver（肝）、spleen（脾）、lung（肺）、kidney（肾），而我国先民却从中看到了金（肺）、木（肝）、水（肾）、火（心）、土（脾）的五行生克。

前人在黄河道域常见的北天上空，以北极星为标准，调集四周其他各星，合为一区，名曰紫微垣。在紫微垣外，在星张翼轸以北的星区是太微垣；在房心尾箕斗以北的星区是天市垣，这里不一一细说。

东、北、西、南的挨次相称首要。《能断金刚般若波罗蜜多经》：（世尊：）妙生，于汝意云何，东方虚空可知量不？

前人的天文知识也相称提高。明末清初的学者顾炎武说：三代以上，大家皆知天文。\\\\\\\"七月流火\\\\\\\"，农夫之辞也。\\\\\\\"三星在户\\\\\\\"，妇人之语也。\\\\\\\"月离于毕\\\\\\\"，守兵之作也。\\\\\\\"龙尾伏辰\\\\\\\"，儿童之谣也。后代文人学士，有问之而茫然不知者矣［2］。

金星古曰明星，别名太白，因为它光色乌黑，亮度特强。《诗经》\\\\\\\"子兴视夜，明星有烂\\\\\\\"［3］，\\\\\\\"昏觉得期，明星煌煌\\\\\\\"［4］，都是指金星说的。金星拂晓见于东方叫启明，傍晚见于西方叫长庚，以是《诗经》说\\\\\\\"东有启明，西有长庚\\\\\\\"［5］。木星古名岁星，径称为岁。前人以为岁星十二年绕天一周，每年行经一个特定的星空地区，并据以编年［6］。水星一名辰星，火星古名荧惑，土星古名镇星或填星。值得重视的是，先秦古籍中谈到天象时所说的水并不是指行星中的水星，而是指恒星中的定星（营室）［7］，《左传・庄公二十九年》\\\\\\\"水昏正而栽\\\\\\\"，就是一个例子。所说的火也并不是指行星中的火星，而是指恒星中的大火［8］，《诗经》\\\\\\\"七月流火\\\\\\\"，就是一个例子。