第108章 另一个世界[第1页/共3页]

“有科学，就是小事理。破大家间统统科学的事理，是大事理。小事理，是讲不过大事理的。有人把这个大事理通下来了，他连本身的反都要造，谁斗得过他？我们只要讲好本身的小事理，守住天下大家间，堂堂正正做人，让我们的小事理附属于他的大事理。他的事理再大，也不过是不让天下之民受委曲，你做到了他就无可何如。你做不到，他的大事理就要出来，就要破地府闹天宫，从地上一起反到天上去。”

不管举着他的旗，还是反他的旗，都是对他念紧箍咒。不管你念的是土经洋经，你的紧箍咒都是假的，感觉有效只是心机安抚。镇符是他给本身贴上去的，符是阿谁先人的科学，天下始终为一家。不管如何闹，不破门，不拆家，他最后没有狠心破这一个科学，革了本身的命。洋经取来他总结成四个字，造反有理。伪君子们的天下，造反向来都是没有理的，他的事理倒是造反有理，与为群众办事一理贯穿。

文艺要从命于政治的事理，才气让人喜好。徐平的平生，如果回到宿世，讲给他宿世的人听，是非常不出色，不吸惹人的。因为事理分歧，他现在通的事理，在宿世确是心中的一个小鬼。说来到这个天下做伪君子，要被别人笑话的。要讲得吸惹人，那只能编造一个子虚，合于阿谁天下事理的故事。都做了伪君子了，再去编故事，太累了。

“我们这些伪君子做的不好，演得不真，一样会被先人写成书，教诲天下不能再信伪君子。阿谁时候，能够就只要斗争的事理才气破这假天下。我们对先人的六合是科学，斗争的事理要破人间统统科学，这六合要崩，先人要立新六合了。”

“不但是头顶有天，脚下有地，在灵魂里，另有一个天，另有一个地。先人们指六合为父母，指出来这么一个六合，留给了我们。头顶的天，脚下的地，是天然之六合。我们六合之民有志气，去熟谙这个天然之六合，去改革这个六合，让其顺我们的意。如何去改革天然六合？去通天然六合的事理，按着天然的事理来。既然是天然，这个事理是阿谁六合本身天生的，只能去熟谙，去把握。格物致知，不懂装懂是不成的。”

宋亡，成先人名著的就是水浒，这部讲伪君子害了叛逆步队的故事。宋不亡，名著就要换成岳飞传，讲唤起民气众志成城打败侵犯者的故事。

伪天命守不住，伪君子信不过，人间没了真善美，就要有一个孙猴子出来，战天斗地打遍统统。伪君子只要给天下真脾气，六合呼应德不散，孙猴子才会不出世。如来佛祖有从内里传来成了本身的胡经，世人信了那是真经，把伪经当真就能镇孙猴子。

文艺当中没有事理，便就只能描神画鬼，天马行空。描神画鬼脸孔可爱，天马行空满纸荒唐。统统文艺都是在写两个天下，一个是政治的舞台，一个是群众的神话。政治舞台写得真了索然有趣，唯有神话天下，才多彩多姿，风趣而出色。

群众大众的赏识程度那里不高了？群众大众喜闻乐见，你冷言冷语，你算老几？如许说你不平。那把事理讲清楚服又是不平？不讲事理，搞洋科学，从别人的事理内里学两句做天条，装巫跳大神，群众大众又何必理你。

以甚么甚么为纲，以甚么甚么为常，就跟这个年代念三纲五常一样。按着事理才有纲有常，不按事理来甚么纲常都不对，纲常都是按照事理提出来的。不按事理大纲常，就晓得没有通事理，就跟徐平晓得司马光不通理，是一样的。