第108章 另一个世界[第1页/共3页]

伪天命失，伪君子守天下失利，人间成了鬼天下，就会有个一片热诚的孙猴子，自六合而生。他打遍天打各处，要突破这个旧天下。向西天取经，拿别人的经做本身的经，也得孙猴子破天破地保着你去。取经之前，孙猴了被一道符镇住，那道符，就是先人天下一大师的大事理。六合镇着他，他也镇着六合，他一样有个大事理。

“除了这个天然的六合，在我们的灵魂里另有一个六合，是先人们指出来的。顺从就是科学，我们信先人指出来的这个六合，也是科学。六合间的甚么事情都搞明白是很难办到的，有些事情我们科学，为了这天下没有体例，那就科学吧。先人们为甚么指六合为父母，我们现在搞不清楚，便就科学。或许有一天，我们能够通了天然之理，与我们所守住的这个灵魂里的六合之理，合二为一。我们不晓得先人那一指为甚么，但是一代一代传下来，留在我们的灵魂内里，这个天然的六合，跟我们的灵魂的六合已经是密不成分了。子曰敬鬼神而远之，实在搞不懂的事情，便就先科学着。天命没了，天崩地陷，这个天然的六合跟我们灵魂里的六合早已经渐行渐远。儒者，最善作伪，那就先伪着，当作这两个六合没有干系。去格物，去致知，去阐发，去研讨，去通这个天然的事理。天人合一，我们对此利诱，但也没有切当的事理说必然不能合一，那就先敬而远之。”

“不但是头顶有天，脚下有地，在灵魂里，另有一个天，另有一个地。先人们指六合为父母，指出来这么一个六合，留给了我们。头顶的天，脚下的地，是天然之六合。我们六合之民有志气，去熟谙这个天然之六合，去改革这个六合，让其顺我们的意。如何去改革天然六合？去通天然六合的事理，按着天然的事理来。既然是天然，这个事理是阿谁六合本身天生的，只能去熟谙，去把握。格物致知，不懂装懂是不成的。”

一部电影广受好评，盛况空前，你在一边冷言冷语，说逢迎了这俗气那低俗。没文明又高超到那里去，那就是品德，明白品德才有文明，没文明文艺就只是文娱。

人类熟谙天然的才气在加强，看毕竟是不管对天，还是对地，察看熟谙另有一个边界在，看不见界外。有看不见熟谙不到的处所，你的理就没通，你的解释就有惑，必然要人信赖还是一种科学。天然之理和人的理合一，是甚么模样是个科学，科学无妨先挂在一边去，敬而远之。谁晓得到那一天，会不会发明一个新天下。

徐平宿世有四大名著，为甚么这四本书成了四大名著，甚么启事不必穷究了。一部三国讲了经天纬地之能的诸葛武侯有力回天，伪天命不成守。一部水浒讲了造反，伪君子不成信。一部红楼，讲了假天下如何培植真善美，人间没有真情在，人间成了鬼天下。另有一部西游，讲了一个没法无天的孙猴子，从地府打到天上，大闹天宫，无人能制。

宋亡，成先人名著的就是水浒，这部讲伪君子害了叛逆步队的故事。宋不亡，名著就要换成岳飞传，讲唤起民气众志成城打败侵犯者的故事。

文艺要从命于政治的事理，才气让人喜好。徐平的平生，如果回到宿世，讲给他宿世的人听，是非常不出色，不吸惹人的。因为事理分歧，他现在通的事理，在宿世确是心中的一个小鬼。说来到这个天下做伪君子，要被别人笑话的。要讲得吸惹人，那只能编造一个子虚，合于阿谁天下事理的故事。都做了伪君子了，再去编故事，太累了。