第108章 另一个世界[第2页/共3页]

文艺实际就是政治的事理，感觉文艺与政治无关，只是不通政治的事理罢了。四大名著幸亏那里？幸亏合了政治的事理。期间变了，一部电影，孙大圣本身带上了紧箍咒，一样遭到遍及好评。不知事理，用甚么实际主义、魔幻实际主义、布局主义、后当代等等统统天条向上套，还是不明以是。只好撇撇嘴，这些人啊，赏识程度不高。

文艺当中没有事理，便就只能描神画鬼，天马行空。描神画鬼脸孔可爱，天马行空满纸荒唐。统统文艺都是在写两个天下，一个是政治的舞台，一个是群众的神话。政治舞台写得真了索然有趣，唯有神话天下，才多彩多姿，风趣而出色。

伪天命失，伪君子守天下失利，人间成了鬼天下，就会有个一片热诚的孙猴子，自六合而生。他打遍天打各处，要突破这个旧天下。向西天取经，拿别人的经做本身的经，也得孙猴子破天破地保着你去。取经之前，孙猴了被一道符镇住，那道符，就是先人天下一大师的大事理。六合镇着他，他也镇着六合，他一样有个大事理。

人类熟谙天然的才气在加强，看毕竟是不管对天，还是对地，察看熟谙另有一个边界在，看不见界外。有看不见熟谙不到的处所，你的理就没通，你的解释就有惑，必然要人信赖还是一种科学。天然之理和人的理合一，是甚么模样是个科学，科学无妨先挂在一边去，敬而远之。谁晓得到那一天，会不会发明一个新天下。

“我们这些伪君子做的不好，演得不真，一样会被先人写成书，教诲天下不能再信伪君子。阿谁时候，能够就只要斗争的事理才气破这假天下。我们对先人的六合是科学，斗争的事理要破人间统统科学，这六合要崩，先人要立新六合了。”

“有科学，就是小事理。破大家间统统科学的事理，是大事理。小事理，是讲不过大事理的。有人把这个大事理通下来了，他连本身的反都要造，谁斗得过他？我们只要讲好本身的小事理，守住天下大家间，堂堂正正做人，让我们的小事理附属于他的大事理。他的事理再大，也不过是不让天下之民受委曲，你做到了他就无可何如。你做不到，他的大事理就要出来，就要破地府闹天宫，从地上一起反到天上去。”

“我们如许作伪，一个不好，就把大家间弄成了假天下。一部三国史，就是说了有经天纬地之能的诸葛武侯，犹不能去救阿谁伪天命。为学者要好好去做王莽的学问，看看这个伪君子，为甚么没有能够通本身的理。还要去做三国的学问，看清楚，武侯都救不了的伪天命，你有没有本领能再立一个伪天命起来。”

宋亡，成先人名著的就是水浒，这部讲伪君子害了叛逆步队的故事。宋不亡，名著就要换成岳飞传，讲唤起民气众志成城打败侵犯者的故事。