第107章 以伪收假[第1页/共3页]

“没事理，没品德，没文明，天下统统就都成了假的。如许的假天下，假天子，假官员，假老百姓，过上几百年会如何？伪君子，装模作样这些体例就臭了，再用天下之民就不认了。那天下有没有不伪的事理？有啊，有争就斗，斗个天翻地覆。天与民争，与民去斗天，地与民争，与民去斗地，人与民争，与民去斗人。终跳出三界外，不在五行中。这六合是桎梏，脱了这桎梏，带着六合之民建新六合。”

“儒就是一个伪字，我们学儒的人，就是学如何扮演好一个伪君子。如果做了伪君子而不自知，觉得本身是真君子，那就没有了真脾气。没了真脾气，人间统统皆假，官是个假官，民是假民，天子是个假天子。这天下甚么都是假的，假道，假德，假理，民风礼节甚么都是假的。就连父母祖宗，搞不好也会成了假的。假的不能承祀，如何办呢？就只能靠着身上的那一点骨肉，留住祖宗的传承。你们都听过滴血验亲吧，实在那靠不住的，只要选些人来试一试，便就晓得了。假的成不了真的，不是天条，晓得其假，找出此中的事理来，才气够在前提合适的时候接着用。滴血验亲不成，总另有更能取真的体例，先人留下了这一点骨肉，总能验出来。人间统统皆假，这点骨肉是真的，那就了不得。他们就验本身的血，找到祖宗了便喝彩雀跃，找不到便黯然神伤。必然要骨肉作数吗？莫非秉承的先人就不是先人了？过继的子就是不是子了？收养的孩就不是孩了？觉得本身可算是找到了真，那也就有新的假。伪，总好过假，是不是？不承认伪，那就只能想方设法做假。各行各业要找一个祖师爷，在那边供着，本技艺艺好不好，叫祖师爷赏不赏饭吃。管仲世之名相，做了娼妇的祖师爷，唐玄宗莫名其妙，做了唱戏的祖师爷。你们说好不好笑？”

“如果朝廷里的伪君子们，不给人间留真脾气，不让百姓通事理，有天无地。你觉得你不讲事理，拿着儒家典范，你就是儒巫了，百姓面前就口含天宪了？伪君子满口品德文章，一肚子男盗女娼，伪君子，真小人，还不准百姓说你实际上是个小人，那如何行？你官做得好不好，只在你演得好不好，品德文章，那是公服以外的事。百姓本身能够相互评价你这小我好色好财，你这小我好吃懒做，凭甚么不能评价脱下公服的人？不让百姓有真脾气，有天无地那里来的六合应，六合不该那里来的品德？没有品德那里来的文明？没文明凭甚么教养别人？六合间没有一个事理在，品德、文明那里会有，教养无从提及。”

“当你通了本身的事理，别人的事理便就镶满宝石如花锦秀，那些宝石顺手能够拿来用。信神的事理中，他们立左券弭争，我们也能够拿来用。他们是神来监契，以是立下的契就是天条，涓滴不能违背。我们不信神，以是官方立的契，由官来监，由我们这些伪君子来断。凭甚么断？凭的是全百姓气。你如果不通事理，看着人家以左券为天条，涓滴不能够违背，本身天下左券却可依民意而断，说甚么没有左券精力，就是装巫跳大神。通了本身的事理，便就能够晓得别人的事理，晓得立契那里能够学，那里能够不学。他们立契交税雇人来管理，称管理官为群众公仆理所该当，这不是天条，不要学这个，而是学他们是如何在本身的事理下管理的，学人家的体例。”