围炉夜话[第4页/共9页]

守分安贫。多么安逸，而功德者，偏自寻烦恼。

天下无憨人，岂可妄行讹诈？世上皆苦人，何能独享安适？

贤而多财则损其志，笨拙而多财则益其过。

为士者，当顾名思义也。

流派之衰，总由於子孙之骄惰。民风之坏，多起於繁华之淫奢。

人皆欲贵也，叨教一官到手，如何实施？

为人全无好处，欲邀福庆，从何得来？

读书不管资性凹凸，但能好学好问，

秦始皇灭东周之岁而刘季生，

命儿辈抄录存之，题曰围炉夜话。但此中皆随得随录，语无伦次且意浅辞芜，

德足以动人，而以有德当大权，其感尤速。

满足之心，可用之以处境，不成用之以读书。

可知积善以遗子孙，其谋甚远也。

桃实之肉暴於外，不自怜惜，人得取而食之。

为子孙计悠长，除却读书种田，

仁有假仁，义有假义，可知仁义二途不无刁滑人藏其内。

儒者多文为富，其文非时文也。君子疾名不称，其名非科名也。

误用聪明，何若平生守分。滥交朋友，不如整天读书。

凡事谨守范围，必不大错。平生但足衣食，便称小康。

六合无穷期。工夫则有穷期。去一日，便少一日。

东坡志林有云：

看书须放开眼孔。做人要立定脚根。

持身贵峻厉，而不成有激切之形。

守身必松散。凡足以戕吾身者，宜戒之。

变固宜防，而君子但守其常，常无失，变亦能御。

战役办事，勿矫俗觉得高。朴重用心，勿构造觉得智。

以直玄门人，人即不从，而自反无愧，切勿曲以求荣也。

忍疼易，忍痒难；本事繁华、安适散、忍痒者，必有道之士也。

无财非贫，无学乃为贫。无位非贱，无耻乃为贱。

饱暖人所共羡，然使享平生饱暖，而气昏志惰，岂足有为温饱人所不甘。

忠厚而无识，必至偾事，定见多偏也。

自家繁华不着意里，人家繁华不着眼里，此是多么胸怀！

莲朝开而暮合，至不能合，则将落矣。

甘受人欺，定非脆弱。自谓予智，终是胡涂。

成大事功，全仗着赤忱大胆。有真时令，才算得铁面铜头。

淡中交耐久。静里寿耽误。

观山岳悟其灵奇，观河海悟其浩大，则俯仰间皆文章也。

仁字从人，义字从我，讲仁讲义者，不必远求。

作善降祥，不善降殃，可见尘凡之间，已分天国天国。

故有道之士，必使饮食有节，男女有别。

不镜於水而镜於人，则休咎可监也。

受多少苦辛，才气足食足衣，以贻後世。

所行无一毫轻易处。便为乡党瞻仰之人。

人面合眉眼鼻口，以成一字曰苦，知毕生无安闲之时。

人生境遇无常，须自谋一用饭本领。

身不温饱，天何尝负我。学无长进，我何故对天？

养心须淡泊，凡足以累吾心者，勿为也。

人虽无艰巨之时，要不成忘艰巨之境。

有才必韬藏，如浑金璞玉，但是日章也。

志不成不高，志不高，则同流合污，无足有为矣。

一行足以玷毕生，故前人饬躬若璧，唯恐有瑕疵也。

求个知己管我。留些馀地处人。

而不能救止，盖其祸已成也。

谨慎谨慎者，必善其後，惕则无咎也。