围炉夜话[第5页/共9页]

处境太求好，必有欠功德出来。学艺怕刻苦，另有刻苦时在後。

秦始皇灭东周之岁而刘季生，

学业之不进，总为一懒字丢不开。

图功未晚，亡羊尚可补牢。虚慕无成，羡鱼何如结网。

古人不及前人者，事事皆踏实也。

办事要宽平，而不成有疏松之弊。

心能辨是非。办事方能定夺。人不忘廉耻，立品自不卑污。

流派之衰，总由於子孙之骄惰。民风之坏，多起於繁华之淫奢。

守分安贫。多么安逸，而功德者，偏自寻烦恼。

祸出於口，而口则有唇，阖之能够防祸也。

学以愈愚也，人而不学，则昏昧无知，愚不能愈矣。

斯亦安往而不吉哉。

必使身後有可传之事，方为此生不虚。

说话多矫饰，则品德心术，尽属可疑。

性命之理，固极精微，而讲学者，必求其合用。

事当难处之时，只让退一步，便轻易处矣。

我见人醇谨，则爱。见人暴躁，则恶。

济世虽乏赀财，而用心便利，即称父老。

盛衰之机，虽关气运，而故意者，必责诸人谋。

持盈保泰，总须谦让，而恃强者，乃自取灭亡。

言不成尽信，必揆诸理。事未可遽行，必问诸心。

衣取其蔽体，食取其充饥，此衣食之合用也，

贤人之垂戒深矣。人诚能作内而不作外。用静而不消作，循分守常，

高自位置者。难保其终，亢则有悔也。

生资虽少聪明。而虑事精详，便是能人。

对绿竹得其谦虚，对黄华得其晚节，

人皆欲多积财，石崇乃因多积财而丧命。

凡遇事物突来，必熟思审处，恐贻後悔。

自虞廷立五伦为教，然後天下有大经。

则守孟子之言以养之。勿轻弃以绝其改过之路。

大族惯习骄奢，最难教子。寒士欲餬口活，还是读书。

气性反面平，则文章事功，俱无足取。

逞奸谋事，事难必其稳便，可惜他徒自坏心。

慎大德，不矜细行，形迹终可疑也。

读论语公子荆一章，富者可觉得法。

德泽太薄，家有功德，一定是功德。对劲者，何可自矜？

活着无过百年，总要作好人、存美意，留个後代表率。

品德之不高，总为一利字看不破。

人称我仁慈，则喜。称我凶暴，则怒。

一言足以招大祸，故前人守口如瓶，唯恐其覆坠也。

以汉高祖之贤明，知吕后必杀戚姬，

不如广积阴功，使天眷其德，或可少延。

善餬口者，但令长幼表里，勤修恒业而不必富其家。

讲大经纶，只是落落实实。有真学问，决不怪怪奇奇。

读书不下苦功，妄图显荣。岂有此理？

任教申明暄赫，品德心术，不能瞒过吏官。

守身必松散。凡足以戕吾身者，宜戒之。

谩夸繁华要荣。功德文章，要可传诸後世。

小人处世尽设构造，而乡党皆避之若鬼，以是小人枉做了小人。

隐微之衍，即干宪典，以是君子怀刑也。

程子教人以静，朱子教人以敬。静者，心不妄动之谓也。

有生资，不加学力，气质究难化也。

人生耐贫贱易，耐繁华难；安发愤易，安适散难；

战役办事，勿矫俗觉得高。朴重用心，勿构造觉得智。

六合无穷期。工夫则有穷期。去一日，便少一日。