围炉夜话[第5页/共9页]

稳妥话，倒是平常话，以是听稳妥话者未几。

教后辈求显荣，不如教后辈立操行。

守分安贫。多么安逸，而功德者，偏自寻烦恼。

善是吉星，恶是凶星。推命者，岂必因五行而定。

身不温饱，天何尝负我。学无长进，我何故对天？

耕读固是良谋，必工课无荒，乃能成其业。

对松柏得其赋性，对芝兰得其幽芳，则旅游处皆师友也。

不管习多么业，总不成有粗浮心。

余最爱草庐日录有句云：澹如秋水贫中味，和若东风静後功。

立言即未经起行，而於人无益，故与建功立德而并传。

居易俟命，见危受命。言命者，总不过顺受其正。

办事有何定凭，但求此心过得去。

围炉夜话 寒夜围炉，田家妇子之乐也。顾篝灯坐对，或默沉默无一言，

宾入幕中，皆沥胆披肝之士。客登座上，无焦头烂额之人。

齐家先修身，言行不成不慎。读书在明理，识见不成不高。

误用聪明，何若平生守分。滥交朋友，不如整天读书。

世虽有幸运之事，断不成存幸运之心。

凡事不成执於己，必广思集益，乃罔後艰。

秦始皇灭东周之岁而刘季生，

儒者多文为富，其文非时文也。君子疾名不称，其名非科名也。

贫无可奈，惟求俭。拙亦何妨，只要勤。

耕以是摄生，读以是明道，此耕读之本原也，

繁华非荣，繁华而利济於世者为荣。

何谓纳福之人？能读书者便是。何谓创家之人？能教子者便是。

以汉高祖之贤明，知吕后必杀戚姬，

念祖考创家基，不知风霜沭雨，

伍子胥报父兄之仇而郢都灭，

为学之功在是，摄生之道亦在是。静敬之益人大矣哉，学者可不务乎？

利人地盘，谓之贪兵，兵贪者败。此魏相论兵语也。

境难足於心，尽行放下，则未有不敷矣。

为乡邻解纷争，使得和好如初，即化人之事也。

咸丰甲寅仲春既望 王永彬书於桥西馆之一经堂

权势之徒，虽嫡亲亦作威福，岂知烟云过眼。已立见其灭亡。

处境太求好，必有欠功德出来。学艺怕刻苦，另有刻苦时在後。

常思或人德业胜於我，或人学问胜於我，则能够自惭矣。

申包胥救君上之难而楚国存，可知民气足恃也。

谨慎之人，方能成大功。故兴汉室者，必武侯也。

川学海而至海，故谋道者，不成有止心。

又见有后辈，聪慧者，忽入下贱，庸愚者。转为上达，则父兄之培植所关也。

一起邪淫念，则平生极不欲为者，皆不难为，

余谓如此精爽之论，足以发人深省，

古之有才者众矣，独称周公为美才，盖能本於德也。

人知杨默为邪说，不知凡涉於虚诞者，皆邪说也。

心不成太大，心太大，则舍近图远，难期有成矣。

多记先正格言，胸中方有主宰。闲看别人行事，面前便是规箴。

繁华而无收敛意者，尚其鉴之。

守身必松散。凡足以戕吾身者，宜戒之。

有不成及之志，必有不成及之功。

与朋友交游，须将他好处留意学来，方能受益。

或嘻嘻然言非所宜言，皆无所谓乐，不将虚此良宵乎？余识字农夫也。

自虞廷立五伦为教，然後天下有大经。