围炉夜话[第3页/共9页]

后辈本性未漓。教易入也，

祸出於口，而口则有唇，阖之能够防祸也。

作书需笔，而笔不能必其书画之工，於此可悟求己之理。

人有性理，天以五常赋之；人无形质，地以六谷养之。

士之衣食，皆取资於人，人亦曾受其益否也。

明识有过当规，却讳言有过，是护疾忌医也。

知过能改。便是贤人之徒。恶恶太严，终为君子之病。

古之言忧者，必曰天下忧、廊庙忧。可知当大任者，其心良苦。

东坡志林有云：

读书人，甘与衙门词讼，便入下贱。

立业不管大小，总要此身做得来。

矮板凳，且坐着。好工夫，莫错过。

贤人以悲悯为心，不取沮溺之忘世。

观范围之大小，能够知奇迹之崎岖。

处境太求好，必有欠功德出来。学艺怕刻苦，另有刻苦时在後。

日用必须简省。杜奢端，即以昭俭德。

士必以诗书为性命。人须从孝悌立根底。

志道据德，依仁游艺，孔门为学之序也，今但学其艺罢了。

自紫阳集四子成书，然後天下有正学。

颜子之不校，孟子之自反，是贤人处横逆之方。

才觉已有不是，便决意改图，此发愤为君子也。

后辈本性已坏，教难行也，

战役办事，勿矫俗觉得高。朴重用心，勿构造觉得智。

何者为良朋？凡事肯规我之过者是也。

种田人，改习廛市生涯，定为败路。

生资虽少聪明。而虑事精详，便是能人。

神闲气静，智深勇沉，此八字，是干大事的本领。

求个知己管我。留些馀地处人。

木讷近仁，巧令鲜仁。求仁者，便可知从入之方。

筹算夺目，自谓得计，然败祖父之家声者，必此人也。

作善降祥，不善降殃，可见尘凡之间，已分天国天国。

无年非夭，无述乃为夭。无子非孤，无德乃为孤。

此君子修己之功也。

故有道之士，必使饮食有节，男女有别。

何若自谋本业，知民生在勤，定当有济。

教小儿宜严，严气足以平躁气。待小人宜敬，敬心能够化邪心。

自奉必减几分方好。处世能退一步为高。

受多少苦辛，才气足食足衣，以贻後世。

本身所行之是非，尚不能知，安望知人。

儒者多文为富，其文非时文也。君子疾名不称，其名非科名也。

有不忍言之心，必有不忍言之祸。

见人积德，多方同意。见人过举，多方提示，

或二者俱不从，则宜其有凶无吉矣。乃洪范稽疑之篇，则於龟从筮逆者。

而後世乃假以谋繁华矣。

善是吉星，恶是凶星。推命者，岂必因五行而定。

作事守章程，而不知权变，则依样之葫芦也。

则体孔子之言以劳之，勿宠嬖以长其自肆之心。

尧舜大圣，而生朱均。瞽鲧之愚，而生舜禹。揆以馀庆殃之理，似觉难凭。

饮食男女，人之大欲存焉，然人欲既胜天理或亡。

同人聚处，须多说切直话，方见古风。

可知积善以遗子孙，其谋甚远也。

不幸家庭衅起，须谦让曲全，勿失旧欢。

我见人醇谨，则爱。见人暴躁，则恶。

权势之徒，虽嫡亲亦作威福，岂知烟云过眼。已立见其灭亡。

为学无间断，如流水行云，日进而不已也。

谢安围别墅，其平静非学而能也。