围炉夜话[第2页/共9页]

荡子转头，仍不惭为君子。朱紫出错，便贻笑於庸人。

世虽有幸运之事，断不成存幸运之心。

心能辨是非。办事方能定夺。人不忘廉耻，立品自不卑污。

是六合且厚人之生也，而可自薄乎？

而必使之即物穷理，以是维正教也。

看书须放开眼孔。做人要立定脚根。

积德济人，人遂得以安然，即在我亦为称心。

贫寒，乃读书人顺境。俭仆，即种田人丰年。

颜子之不校，孟子之自反，是贤人处横逆之方。

严近乎矜，然严是正气，矜是乖气，故持身贵严而不成矜。

民气日丧其廉耻，渐至灭亡，安得有讲名节之大人，光争日月。

以陶朱公之智计，知长男必杀仲子，

须令人不忍欺我，勿令人不敢欺我。

偶缘为善受累，遂偶然为善，是因哽废食也。

持盈保泰，总须谦让，而恃强者，乃自取灭亡。

不与人争得失，惟求己有知能。

养心须淡泊，凡足以累吾心者，勿为也。

静能生悟，即鸟啼花落，都是化机。

为善之端无尽，只讲一让字，便大家可行。

民气统耳目官骸，而於百体为君，必到处见神明之宰。

人犯一苟字，便不能振。人犯一俗字，便不成医。

读论语公子荆一章，富者可觉得法。

人皆欲富也，且问万贯缠腰，如何安插？

然尧舜之圣，初何尝因朱均而减。瞽鲧之愚，亦不能因舜禹而掩。

肯靠近耆德老成，其家必多善事。

而不能保全，殆其罪难宥乎。

读书不下苦功，妄图显荣。岂有此理？

少不肯事长，愚不肯亲贤，不祥莫大焉。

心不成太大，心太大，则舍近图远，难期有成矣。

不管习多么业，总不成有粗浮心。

孝子忠臣，是六合正气所锺，鬼神亦为之庇护。

凡事不成执於己，必广思集益，乃罔後艰。

立业不管大小，总要此身做得来。

见世人之可取者多，则德日进矣。

观山岳悟其灵奇，观河海悟其浩大，则俯仰间皆文章也。

大师渐及灭亡，难期其复振，势成於因循也。

命儿辈抄录存之，题曰围炉夜话。但此中皆随得随录，语无伦次且意浅辞芜，

贫贱非辱。贫贱而谄求於人者为辱。

耕读固是良谋，必工课无荒，乃能成其业。

积善之家必有馀庆，积不善之家必有馀殃，

谨慎谨慎者，必善其後，惕则无咎也。

察德泽之浅深，能够知门祚之久暂。

莠非苗而似苗，故穷理者，不成无真见。

谨守父兄教条，沉实谦恭，便是醇潜后辈。

君子用心但凭忠信，而妇孺皆敬之如神，以是君子落得为君子。

济世虽乏赀财，而用心便利，即称父老。

为学不过静敬二字。教人先去骄惰二字。

凡事谨守范围，必不大错。平生但足衣食，便称小康。

忍疼易，忍痒难；本事繁华、安适散、忍痒者，必有道之士也。

莲朝开而暮合，至不能合，则将落矣。

观范围之大小，能够知奇迹之崎岖。

圣贤教人，老是一条正路。若舍此正路，则常行波折当中矣。

观颜子之若无若虚，为学岂容自足？

与朋友交游，须将他好处留意学来，方能受益。

立言即未经起行，而於人无益，故与建功立德而并传。