围炉夜话[第2页/共9页]

才觉已有不是，便决意改图，此发愤为君子也。

谨守父兄教条，沉实谦恭，便是醇潜后辈。

善餬口者，但令长幼表里，勤修恒业而不必富其家。

古之有才者众矣，独称周公为美才，盖能本於德也。

养心须淡泊，凡足以累吾心者，勿为也。

何谓纳福之人？能读书者便是。何谓创家之人？能教子者便是。

神闲气静，智深勇沉，此八字，是干大事的本领。

有生资，不加学力，气质究难化也。

仁有假仁，义有假义，可知仁义二途不无刁滑人藏其内。

待人宜宽，惟待子孙不成宽。施礼宜厚，惟行嫁娶不必厚。

富不肯读书，贵不肯积善，错过可惜也。

草春荣而冬枯，至於极枯，则又生矣。

为人全无好处，欲邀福庆，从何得来？

古今有为之士，皆不轻为之士。乡党功德之人，必非晓事之人。

忧先於事，故能无忧，事至而忧无救於事。

专教子孙投机，其後必至争赀财而伤骨肉。

一言足以招大祸，故前人守口如瓶，唯恐其覆坠也。

活着无过百年，总要作好人、存美意，留个後代表率。

餬口各有恒业，那得管闲事、说闲话。荒我端庄工夫。

莫大之祸。起於斯须之不忍，不成不谨。

多记先正格言，胸中方有主宰。闲看别人行事，面前便是规箴。

自虞廷立五伦为教，然後天下有大经。

古人称诸生曰秀才，称贡生曰明经，称举人曰孝廉。

见世人之可取者多，则德日进矣。

偶缘为善受累，遂偶然为善，是因哽废食也。

凡遇事物突来，必熟思审处，恐贻後悔。

观周公之不骄不吝，有才何可自矜？

凡人突遭祸害，可决其再兴，心动於警戒也。

忠有愚忠，孝有愚孝，可知忠孝二字不是聪明人做得来。

教小儿宜严，严气足以平躁气。待小人宜敬，敬心能够化邪心。

战役办事，勿矫俗觉得高。朴重用心，勿构造觉得智。

以汉高祖之贤明，知吕后必杀戚姬，

事当难处之时，只让退一步，便轻易处矣。

人生耐贫贱易，耐繁华难；安发愤易，安适散难；

为学无间断，如流水行云，日进而不已也。

民气日丧其廉耻，渐至灭亡，安得有讲名节之大人，光争日月。

性命之理，固极精微，而讲学者，必求其合用。

义当中无益，而尚义之君子，初非计及於利也。

人生境遇无常，须自谋一用饭本领。

说话多矫饰，则品德心术，尽属可疑。

作事守章程，而不知权变，则依样之葫芦也。

程子教人以静，朱子教人以敬。静者，心不妄动之谓也。

学以愈愚也，人而不学，则昏昧无知，愚不能愈矣。

可知君子处小人，必平其气以待之，不成稍形激切也。

教弟子於幼时，便应有正大光亮气象。

围炉夜话 寒夜围炉，田家妇子之乐也。顾篝灯坐对，或默沉默无一言，

居易俟命，见危受命。言命者，总不过顺受其正。

大丈夫办事，论是非非论祸福。士君子立言，贵平允尤贵精详。

为学之功在是，摄生之道亦在是。静敬之益人大矣哉，学者可不务乎？

神传於目，而目则有胞，闭之能够养神也。

无财非贫，无学乃为贫。无位非贱，无耻乃为贱。