评议[第1页/共3页]

大烈鸿图，常出落拓平静之士，不必忙忙；休徵景福，多集宽洪长厚之家，

芝草无根醴无源，志士当勇奋翼；彩云易散琉璃脆，达人当早转头。

乎哉！

鹩占一枝，反笑鹏心豪侈；兔营三窟，转嗤鹤垒高危。智小者不成以谋大，

空逐妄，看个色身不破，认个法身不真耳。

前人闲适处，古人却忙过了平生；前人实受处，古人又虚度了一世。老是耽

，人死而□［虫营］□［虫丁］亦灭。始以势短长人，终以势利自毙。势利之为

诈善之门。令人而不好名，则绝为善之路。此讥好名者，当严责君子，不当过求

少壮者，事事当企图而意反轻，徒汛汛作水中凫罢了，何故振云霄之翮？衰

大聪明的人，小事必昏黄；大懵懂的人，小事必伺察。盖伺察乃懵懂之根，

非福，而受人欺者遇一番横逆便长一番器宇，能够转祸而为福。

多栽桃李少栽荆，便是开条福路；不积诗书偏积玉，还如筑个祸基。

鸽恶铃而高飞，不知敛翼而铃自息；人恶影而疾走，不知处阴而影自灭。故

鹤立鸡群，可谓超然无侣矣。然进而观于大海之鹏，则眇然自小。又进而求

！

吞吐六合，高低千古，事来如沤生大海，事去如影灭长空，自经纶万变而不动一

者，逐兽而不见泰山在前，弹雀而不知深井在后；狐疑胜者，见弓影而惊杯中之

。

益你深。故贪商於而恋金谷者，竟被一时之显戮；乐箪瓢而甘敝温（“纟”旁）

车争险道，马骋先鞭，到败处未免噬脐；粟喜堆山，金夸过斗，临行时还是

。

其魄。可见人之精爽常通于天，于之威命即寓于人，天人岂相远哉！

于小人也。

蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本；果莳花，花成果，须知福至有因。

愚夫徒疾走高飞，而高山反为苦海；达士知处阴敛翼，而CHAN岩亦是坦途。

帆只扬五分，船便安。水只注五分，器便稳。如韩信以勇备震主被擒，陆机

附势者如寄生依木，木伐而寄生亦枯；窃利者如□［虫营］□［虫丁］盗人

处起。盖世人忧乐以情，而君子忧乐以理也。

荣与辱共蒂，厌辱何必求荣；生与死同根，贪生不必畏死。

。荆布不为彘肥，何事偏贪钩下饵；锦绮岂因牺贵，那个能解笼中囵［囗＋化］

福善不在杳冥，即在食息起居处牖其衷；祸淫不在幽渺，即在动静语默间夺

姜女不尚铅华，似疏梅之映淡月；禅师不落空寂，若碧沼之吐青莲。

白手。

何必琐琐。

先以微祸儆之，以是祸来不必忧，要看他会救。

簪缨之士，常不及孤寒之子能够抗节致忠；庙堂之士，常不及山野之夫能够

贫士肯济人，才是性天中惠泽；闹场能学道，方为心肠上工夫。

物莫大于六合日月，而子美云：“日月笼中鸟，乾坤水上萍。”事莫大于揖

蛇，听人言而信市上之虎。民气一偏，遂视有为无，造无作有。如此，心可妄动

行藏，能够完六合浑噩之真，享民物战役之福。

大恶多从柔处伏，哲士须防绵里之针；深仇常自爱中来，达人宜远刀头之蜜

翠筱傲严霜，节纵高慢，无伤冲雅；红蕖媚秋水，色虽素净，何损清修。

来虽是用时非。

梦里悬金佩玉，事事逼真，睡去虽真觉后假；闲中演偈谈元，言言酷似，说