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其魄。可见人之精爽常通于天，于之威命即寓于人，天人岂相远哉！

鹩占一枝，反笑鹏心豪侈；兔营三窟，转嗤鹤垒高危。智小者不成以谋大，

秋虫春鸟共畅天机，何必浪生悲喜；老树新花同含买卖，胡为妄别媸妍。

天欲祸人，必先以微福骄之，以是福来不必喜，要看他会受；天欲福人，必

处讨些心机？

先以微祸儆之，以是祸来不必忧，要看他会救。

宁有责备之毁，不成有过情之誉；宁有无妄之灾，不成有非分之福。

物莫大于六合日月，而子美云：“日月笼中鸟，乾坤水上萍。”事莫大于揖

多栽桃李少栽荆，便是开条福路；不积诗书偏积玉，还如筑个祸基。

琴书诗画，达士以之养性灵，而庸夫徒赏其迹象；山川云物，高人以之助

，阴霾翳空而慧日朗然，洪涛倒海而坻柱耸然，方是宇宙内的真品德。爱是万缘

念腐败，淡然无欲，六合也不能转动我，鬼神也不能役使我，况统统戋戋事物乎

异宝奇琛，俱民必争之器；瑰节奇行，多冒不祥之名。总不若平常历履易简

以才名冠世见杀，霍光败于权势逼君，石崇死于财赋敌国，皆以非常取败者也。

翠筱傲严霜，节纵高慢，无伤冲雅；红蕖媚秋水，色虽素净，何损清修。

大聪明的人，小事必昏黄；大懵懂的人，小事必伺察。盖伺察乃懵懂之根，

何必琐琐。

而昏黄正聪明之窟也。

老者，事事件忘情而情反重，徒碌碌为辕下驹罢了，何故脱缰锁之身？

行藏，能够完六合浑噩之真，享民物战役之福。

附势者如寄生依木，木伐而寄生亦枯；窃利者如□［虫营］□［虫丁］盗人

贫士肯济人，才是性天中惠泽；闹场能学道，方为心肠上工夫。

世人以顺境为乐，而君子乐自窘境中来；世人以拂意为忧，而君子忧从称心

料事烛理。何也？彼以浓艳损志，此以淡泊全真也。

处起。盖世人忧乐以情，而君子忧乐以理也。

吞吐六合，高低千古，事来如沤生大海，事去如影灭长空，自经纶万变而不动一

万境一辙原无地，著个穷通；万物一体原无处，分个彼我。世人迷真逐妄，

帆只扬五分，船便安。水只注五分，器便稳。如韩信以勇备震主被擒，陆机

蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本；果莳花，花成果，须知福至有因。

琅［王干］。

非福，而受人欺者遇一番横逆便长一番器宇，能够转祸而为福。

鸽恶铃而高飞，不知敛翼而铃自息；人恶影而疾走，不知处阴而影自灭。故

趣卑者不成与谈高。信然矣！

荣宠中间辱等候，不必扬扬；困穷背后福跟从，何必戚戚。

贫贱骄人，虽涉虚骄，另有几分侠气；豪杰欺世，纵似华侈，全没半点至心

来虽是用时非。

乃向坦途上自设一坷坎，从浮泛中自筑一藩蓠。良足慨哉！

繁华是无情之物，看得他重，他害你越大；贫贱是耐久之交，处得他好，他

作人只是一味率真，踪迹虽隐还显；用心如有半毫未净，事为虽公亦私。

车争险道，马骋先鞭，到败处未免噬脐；粟喜堆山，金夸过斗，临行时还是

白手。

！

，人死而□［虫营］□［虫丁］亦灭。始以势短长人，终以势利自毙。势利之为